sendt til bloggen (mobilfoto?) . Man ser en plakat fra Amager Bio, så vi er i København. Flere fotos modtages med tak.
Muhammed på vers
Kunst: Århusiansk kunstner lægger profeten Muhammed i en trillebør i en opdateret version af et omstridt digt fra Middelalderens Arabien.Profeten Muhammed ligger i en trillebør og spiser pølsemad. I hvert fald i den unge kunstner Firoozeh Bazrafkans seneste værk ”Asma Bint Marwan”, der udstilles på Galleri Image i Århus gennem de næste fire uger.Den iransk-fødte Firoozeh Bazrafkan tager udgangspunkt i fortællingen om den kvindelige digter Asma Bint Marwan, der boede i Hijaz i Middelalderens Arabien. Ifølge en beretning i Ibn Ishag’s ”Sirat Rasul Allah”, på dansk ”Biografien om Guds Profet”, blev hun dræbt efter ordre fra den islamiske profet Muhammed, da hun havde skrevet et satirisk digt om ham.
»Den første version af digtet var ét langt angreb på Muhammed, men det blev for aggressivt. Jeg mener stadig, at han havde ligget på et psykiatrisk hospital, hvis han havde levet i dag, men det virkede lidt for nemt bare at svine ham til. Jeg ville hellere hive ham ned fra hans piedestal, og det er vist lykkedes meget godt. På overfladen virker mine tekster og tegninger barnlige, men budskabet skal tages helt seriøst; der er intet guddommeligt ved Muhammed.«
Den forklædte kulturrelativist
PÅ TRODS AF ET massivt borgerligt og kirkeligt image er Birthe Rønn Hornbech faktisk en slags kulturrelativist. Hendes lutherske regimentelære ligger fast, men samtidig synes hun ikke at ville anerkende problemernes omfang, når der i samfundet opstår sammenblanding af religion og politik.
Med den ene hånd forsvarer hun inderligt folkekirkens særstatus, selvom den repræsenterer klar forskelsbehandling, og med den anden nægter hun at lade forskelsbehandlingen komme til udtryk, når religiøse påbud på en hidtil uset måde bliver synlige i det verdslige.Tilsyneladende vånder Birthe Rønn Hornbech sig ved at erkende, at når et land hviler på en bestemt religion og historie, så er en grad af diskrimination uundgåelig, hvis man ønsker at bevare det bestående. Så kan man ikke i frisindets navn relativere alt uden at forråde det, man selv tror på, og med sin markante opbakning til det muslimske tørklæde er Birthe Rønn Hornbech snublende nær punktet, hvor hun forråder. Fordi hun i det store frisinds navn kommer til at relativere. (Sørine Godtfredsen i Kristeligt Dagblad, 5 jan.)
»Halal -kød kan føre til racisme«
Særlige hensyn til religiøse grupper er et skråplan af format og kan i sidste ende føre til racisme . Så klar er holdningen hos Rachel Johansen. Derfor var hun ikke sen til at trække sig fra skolebestyrelsen på Risingskolen, da det stod klart, at skolen ville servere halalslagtet kød og droppe svinekød i en ny madordning.
“Religiøse påbud hører på ingen måde hjemme på sekulære folkeskoler. Hvis man ønsker dem, kan man vælge en religiøs friskole i stedet,” siger Rachel Johansen.
Hun advarer mod, at man kommer til at leve efter gamle bøger som Koranen eller Biblen, som vil begrænse vores frihed.










