om sjukskrivningerna och masse sjukpensioneringen:
av Olle Wickbom
Tänk, o hädiska tanke, om det är människors känsla av hopplöshet och meningslöshet med tillvaron i ett genomsocialiserat samhälle, som framkallar ohälsan! Känslan av att man inte kan och får påverka sin tillvaro på det sätt man skulle vilja! Känslan av att det inte spelar någon roll hur mycket man anstränger sig eller om man inte anstränger sig alls! Det blir i alla fall ungefär lika mycket eller litet över, egentligen bara lite fickpengar.
———
Tänk om människor har börjat genomskåda propagandan om att arbetslösheten är 4–5 %, när den i själva verket är 20–25 %! Tänk om det är vetskapen om, att sjukvården inte finns när man behöver den, trots att man redan har betalat för att få den, som bidrar till den ohälsa den egentligen skulle undanröja! Och tänk om rädslan att bli gammal och orkeslös och utlämnad åt förmyndarnas godtycke bidrar till att göra oss gamla och orkeslösa i förtid!
——–
Tänk om människor tröttnat på att traska patrull med alla andra i en förment jämlikhetsiver för att uppfylla en socialdemokratisk vision om ett på papperet konstruerat idealsamhälle, ett race genom dagis, Unga Örnar, flumskolan, SSU, facket, PRO och ”äldrevården” för att slutligen bäras ut av Fonus. Tänk om det är så att vi i gemen, för att finna tillvaron meningsfull och inte behöva sjukskriva oss, behöver något som kittlar, stimulerar och utmanar vår kapacitet och kreativitet, utan anklagelser från de styrande om egoism.
http://www.smedjan.com/etta.asp?sida=display&nr=1278

Abu Laban har også parallelle versioner af alt andet. Én til menigheden, og én til alle andre, ikke mindst danske politikere og medier.

http://www.jp.dk/indland/artikel:aid=3085406/
200.000 kr. i blodpenge skal stoppe bandeopgør
Imam Abu Laban opfordrer til, at der bliver betalt såkaldte blodpenge til den familie, som lørdag mistede den 24-årige Ammar Hasan.
Af frygt for yderligere repressalier og bandeopgør på Nørrebro vil Abu Laban, imam og islamisk overhoved i København, i morgen opfordre til, at der bliver betalt såkaldte blodpenge til den familie, som lørdag mistede den 24-årige Ammar Hasan.
I første omgang vil imamen opfordre familien til den dørmand, som dræbte Ammar Hasan ved spillestedet Rust, til at betale ca. 200.000 kr. som bod for drabet. Lykkes det ikke, vil Islamisk Trossamfund, der hører til i moskeen på Dortheavej i Nordvest, selv rejse pengene.
»Skal vi undgå hævn, mener jeg, at løsningen er blodpenge. Det er normal praksis blandt muslimer, at der betales til den afdødes familie, og det er bedre end yderligere skyderi,« siger Abu Laban.
Fremtidens krige
og konflikter, er her allerede , og har været det længe. 95 % af alle krige siden 1945, har været borgerkige. Forskellen fra 1945 til nu er, at vi har importeret potientialet for disse konflikter til vores fungerende stater. Med et muligt katastrofalt resultat. Abu Laban ovenfor og Nørrebro pt. er bare småsymptomer på noget langt større der sker hver dag under fødderne på os, men som vi kun bemærker i pinsomme ryk. Jeg benyter anledningen til at bringe disse – ikke dagsaktuelle, men bare aktualiserede boganmeldelser:
– Staternes sammenbrud og humanismens korsriddere
Philippe Delmas: The Rosy Future of War
236 siderOversat af Christohper Atamian og Camilla Hewitt. Orig. tit.: Le bel avenir de la guerre.
“The primary problems of security today are not the desire for power or expansion, but rather the breakdown of States.”
Den franske militæranalytiker og den tidligere franske udenrigsministers rådgiver, Phillip Delmas, opponerer i sin bog The Rosy Future of War mod holdbarheden i de to principper, der ofte fremføres som de principper, der skal regulere fremtidens verdensforhold – nemlig frihandel og internationale love/konventioner.Økonomisk integration (globalisering), demokrati og menneskerettigheder er ikke stærke nok til at regulere verdensforholdene.
At forsøge at forebygge krig ved at omgå eller nedbryde staters suverænitet har derimod katastrofale følger.Han forudser således en Thomas Hobbesk verden, præget af krig og væbnede konflikter som følge af staters nedbrydelse grundet disses manglende legitimitet.
På globalt plan er antallet af væbnede konflikter stigende. Dette skyldes ikke længere staters styrke eller ideologisk aggression, men snarere fallerede staters svaghed og sammenbrud. Grundet etniske uoverensstemmelser og verdenssamfundets udenomsstatslige forsøg på gennemtvingelse af internationale konventioner ,undergraves staternes legitimitet.
Verden er magtesløs overfor denne udvikling pga. det utopiske juridiske system (internationale konventioner). Disse giver nok individet rettigheder, men hvis staten er svag, vil disse gøre den endnu svagere, da rettigheder kun kan påberåbes inden for en legitim og suveræn stat.
Vesten skal ifølge Delmas undlade at forsøge at eksportere demokrati og menneskerettigheder til ustabile samfund, da dette intet vil løse og liden relevans har i virkelighedens verden – i den 3. verden med dens manglende kulturelle og statslige forudsætninger.
USA og Europa bør ifølge Delmas finde nye måder at eksportere stabilitet på end ved idealistiske luftkasteller. Stabiltet og magt bør gå forud for demokrati og rettigheder.
I stedet burde man ideelt set hjælpe den 3. Verden med at stabilisere staternes legitimitet; befolkningsudviklingen skal under kontrol, korruptionen skal mindskes, administrationen skal styrkes. Folk skal føle, at staten er der, og at den er med dem. Følelsen af enhed, et ordnet statsligt system og politisk stabilitet er forudsætningen for alt andet – herunder rettigheder og demokrati.
Men der er en bevægelse, der står i vejen for en sådan realpolitik. Det er den ideologiske humanisme, der i sin idealistiske samfunds- og statsforståelse er farligt naiv. Delmas analyse går her på humanismens “ydre mission” og dens måde at fortolke verdens konflikter på. Logikken er dog den samme, som vi ser i humanismens “indre mission”, som den ytrer sig i debatten om flygtninge og om det multietniske “samfund”. Jens C. Cini
De nye gamle krige
Martin van Crevald
The Transformation of WarFree
Press 1991New York
“Once the legal monopoly of armed force, long claimed by the state, is wrested out of its hands, existing distinctions between war and crime will break down much as is already the case today in places such as Lebanon, Sri Lanka, El Salvador, Peru, or Colombia.”
Den israelske militæranalytiker og militærhistoriker (Hebrew University of Jerusalem) Martin van Crevald ser i dette værk med kritiske øjne på Vestens fremtidige mulighed for konfliktløsning og overlevelse. Van Crevalds tager som udgangspunkt den menneskelige aggression som et eksistensvilkår, men efterviser her, hvorledes verden siden den kolde krigs ophør har bevæget sig ind i en “post-clausewitzsk æra” m.h.t. kriges mål og midler.
Med en omsiggribende instabilitet mellem “non-national states” og udvikling af væbnede konflikter, der må betegnes som “subnational conflicts” eller “lower intensity conflicts” med førelse af “asymmatric” eller “littoral warfare” forudser van Crevald et sammenbrud i den konventionelle krigsførelse.
Som følge af denne udvikling, der i fremtiden ikke vil begrænse sig til den 3. Verden, ophører krig med at kunne siges at være “en fortsættelse af (statslig / national) politik med andre midler”.
Istedet forudser van Crevald væksten af den såkaldte ikke-trinitariske krig – d.v.s. krige hvor den trinitariske struktur med delingen mellem stat, militær og folk er opløst.
“As the spread of low-intensity conflict causes trinitarian structures to come tumbling down, strategy will focus on obliterating the existing line between those who fight and those who watch, pay, and suffer.”
Van Crevalds beskrivelse af fremtidens konflikter har mange lighedspunkter med hans beskrivelse af middelalderens og det 17. århundredes krige – krige hvor “sociale, økonomiske and religiøse motiver var håbløst sammenvævede,” hvor “lejesoldater plyndrede landområder på egne vegne og endda byggede fæstninger, hvor indsamlet bytte og gidsler kunne opbevares for udbetaling af løsepenge.”
Der var stort set ingen skelnen mellem soldater og civile, og civilister udsattes for frygtelige overgreb. I modsætning til disse tidlige europæiske konflikter og det 16. og 17. århundredes religionskrige, blev krige imidlertid efter Trediveårskrigen til en vis grad reguleret, idet krigsførelsen og befolkningernes underhold underlagdes stater, der tilpassede krigsførelse og aggression udfra visse fællesnormer for adfærd f.eks. overfor krigsfanger og civilbefolkning.En tilbagevenden til scenarierne fra før denne regulering, hvor staterne vil være ude af stand til at håndtere de ikke-trinitaristiske krige, er dog hvad van Crevald forudser.
I bogens sidste kapitel om fremtidens krige, påpeger van Crevald således de faretruende implikationer, der ligger i det forhold, at man f.eks. i Frankrig har omkr. 50 lokalområder, hvor det franske politi og andre myndigheder ikke længere er i stand til at opretholde statens legitimitet – herunder bl.a. det indvandringsprægede Strassburg, ironisk nok ligeledes hjemstedet for den europæiske menneskerettighedsdomstol.
– Jesper M. Rosenløv

i discountversionen, inkl. apati:
Människosmuggling
Utdrag ur några artiklar i Svenska Dagbladet, 2002.
Även från Ryssland kommer många asylsökande. Där finns enligt verket en rad resebyråer som säljer resor till väst där ett helt asylpaket med färdig asylberättelse ingår. Migrationsverket förespråkar fortsatt samarbete med ryska myndigheter och skärpta kontroller av fingeravtryck.
Ett asylpaket kostar 500 dollarSå lyder ett av de erbjudanden från de organisatörer av “asylresor” till Sverige och andra västeuropeiska länder som florerar i rysk press och på Internet.
Sedan lyder reklamtexten, i översättning:
“Jag ordnar berättelser för flyktingar. Den historia jag förbereder är sådan att även om asylansökan avslås, måste myndigheterna bevilja Er uppehålls- och arbetstillstånd.”
“Jag håller förhör på sådant sätt som Migrationsverkets handläggare kommer att göra.”
http://www.invandring.se/arkiv/2005/06/mnniskosmugglin_1.html

“Jeg er bange for, at vi kun har set begyndelsen på mange flere blodige opgør”
Dørmænd griber til våben
Dørmandsboss erkender, at mange dørmænd i København anskaffer sig pistoler og køller. Dørmænd har nu pistoler, køller og knebler. I ren frygt skaffer dørmændene på de københavnske diskoteker sig våben for at klare sig mod voldelige indvandrerbander.
»Jeg ved, det ikke er korrekt at sige, at det er i orden, at dørmanden skød de to personer. Men en dørmand skal ikke finde sig i at blive truet på livet og gennembanket. Vi skal have lov til at forsvare os, hvis vi bliver overfaldet. Jeg vil sige, at dørmanden på Café Rust er en god dørmand, fordi han har holdt de to indvandrere ude af diskoteket, men det var dumt af ham at skyde dem,« siger Carsten Due.
Farligere end nogensinde
Han mener, at det aldrig har været så farligt at være dørmand som i dag, fordi volden er blevet grovere på specielt Nørrebro. Det er også nyt, at de unge indvandrere nu kan finde på at opsøge dørmændene i deres hjem.
»Det er en meget uhyggelig udvikling. Indvandrerbanderne er bevæbnede med knive og andre våben, og så må dørmændene jo også være beredt. Jeg er bange for, at vi kun har set begyndelsen på mange flere blodige opgør,« siger han.
http://www.bt.dk/krimi/artikel:aid=365988

og det er jo godt han kan omfordele goderne, når nu de svenske politikere har genindført klassesamfundet:
Vi snor som Robin hood
Vet du varför vi snor från svennar?Inte?- Då skall jag berätta det för dig.- En del tror att det är pengarna vi vill åt, eller mobiltelefonerna. Men det är tvärfel, vi har telefoner, och pengar rånar man i banker, eller så säljer man droger.Nej, det är en politisk handling. Vi är som Robin Hood, vi omfördelar, vi visar att de som har inte skall vara säkra.
Vi lever i ett reservat, i ett getto. Jag är ingen dumskalle, jag har läst filosofi, religion, samhällskunskap, jag har diskuterat hemma, mina föräldrar har berättat hur de kämpade och förföljdes i sitt land. De är arbetslösa i Sverige, trots att de är högutbildade, folk tror vi inte kan något bara för att vi bryter.
Vi är fan så mycket smartare än svennerassarna. De är riktiga nötter. Bönder, alkoholiserade fetton. De kan inte ett skit om livet, de sitter hemma i sina villor och tror de är bättre än oss, de finns i detta samhället men ändå är de okunniga om saker. Vad vet de om kamp? Vad vet de om rättvisa, om att bli torterad?
Kolla nassarna! Dom är ännu värre. Åker omkring på sina moppar och har bara bensin i huvudet. Fattar du eller? Och de har mer pengar än oss!! Löjligt.-
Lyssna här! Vi går in i Nordstan, spanar in någon tät kille, du vet, man ser direkt om grabben är från Torslanda eller Örgryte. De går snabbt, är nervösa, tittar sig omkring men låtsas inte om det, de går omvägar om de ser några av oss blattar, de är rädda för oss. Det klart. De har stålar, men ingen stake. De borde vara rädda för oss.I alla fall, när vi hittar rätt kille följer vi efter honom, går han in i en affär är det ännu bättre, kanske handlar han en dyr tröja, eller jeans eller vad som helst. Vi väntar tills han handlat och fortsätter följa honom ut från Nordstan, förr eller senare går han till ett mer enskilt ställe, och då tar vi honom. Går fram, säger till honom att ge oss påsen med det han handlat, mobilen och plånboken.
Ibland käftar grabben emot men oftast är det lugnt. Efter det firar vi lite, chillar hos några brudar nån timme eller nåt, går på stan, Mc Donalds kanske, för att sedan gå till den affären där killen handlat. Vi tar fram kvittot och säger att vi vill ha pengarna tillbaka. Enkelt och bra. Vi har fixat stålar och haft praktisk klasskamp. Robin Hood.-Visst, jag vet att det låter löjligt, vadå politisk handling, men jag tänker så. Hade vi blivit behandlade med respekt skulle vi aldrig snott prylar. Men nu är det så och det är det enda sättet vi kan få respekt på.- Fattar du!?
kronik i Brottförebygande Rådets (BRÅ) blad
http://www.bra.se/extra/pod/?action=pod_show&id=199&module_instance=12

Jeg tror ikke Karin Olsson skal være nervøs for at Frederik Reinfeldt skal komme til magten ved hjælp af “vulgærpatriotiske” partier. Svensk borgerlighed er for tandløs til at konfontere de gigantiske problemer, den har medvirket til at skabe. For optagede af hvordan de tager sig ud i den politiske skønhedskonkurrence.
Jeg ved ikke om “måttligheten” (middelmådigheden)er Kjærsgaard, eller fraværet af superliberalisme i den danske regring. Det blæser i vinden.
Og så “glemmer” Olsson at nævne, at V og DF´s mange nye vælgere, er utilfredse socialdemokrater, der netop indså hvem og hvad der truede velfærdsmodellen: Socialdemokraterne, venstrefløjen og deres multikulturelle, anti-nationale projekt.
– Kan Olsson ikke nøjes med at glæde sig over at Sverige i meget stor skala, er irreversiblet ændret? Til det værre, vil enhver med hukommelsen og den sunde fornuft i behold, sige.
Expressens lederside, vikar Karin Olsson:
Sverige och Danmark är två små länder i norra Europa, båda är starkt präglade av den socialdemokratiska välfärdsmodellen. Men i regeringskanslierna är det helt olika färger.
———-
Medan den svenska borgerligheten förgäves har försökt få till stånd ett maktskifte, sitter det liberala danska partiet Venstre nu sin andra period i regeringsställning tillsammans med De Konservative.Statsministern Anders Fogh Rasmussen är mer populär bland arbetarna än den socialdemokratiska partiledaren.
———
Men den enskilt största förklaringen heter Pia Kjaersgaard, ledare för det starkt nationalistiska Dansk Folkeparti.Det är hon som i första hand har vunnit arbetarväljarna, och samtidigt slagit undan benen för socialdemokraternas starka stöd hos facket. Kjaersgaard är en gökunge i Fogh Rasmussons bo. Som stödparti till regeringen har Dansk Folkeparti ett enormt inflytande. Trots framgångarna i senaste valet får socialliberala partiet Radikale Venstre stå kvar ute i kylan, medan regeringen ogenerat dansar efter EU-motståndaren Kjearsgaards vulgärpatriotiska pipa.
———
Integrationspolitiken i Sverige är på många sätt ett haveri, och skulle lätt kunna exploateras av främlingsfientliga krafter.Än så länge har ingen i svensk partipolitik på allvar börjat att vältra sig i den dynghög som Kjearsgaard ligger i. Låt oss hoppas att det också förblir så.
http://www.expressen.se/index.jsp?a=293711
Karin Olsson, 25 år, är redaktör och ansvarig utgivare sedan sommaren 2003. Började medarbeta i Lundagård för drygt tre år sedan. Har också provat på livet som TT-reporter i Malmö och lokaljournalist på Örnsköldsviks Allehanda.

Som det hos forskellige forskere er blevet påvist (Putnam, Fukuyama), er begrebet socialkapital med til at forklare, hvorfor nogle samfund er gode til at udvikle bestemte samfundsinstitutioner og andre mislykkes heri. I internationale undersøgelser af socialkapital, viser det sig, at gamle protestantiske lande har en utrolig høj socialkapital og de skandinaviske lande i særdeleshed (se den kommende anmeldelse af Culture Matters). Dette er med til at forklare disse samfunds evne til at være ukorrupte og opbygge velfungerende rets- og velfærdsstater.

Man kan så spørge, hvad der vil ske med den sociale kapital, hvis disse samfund bliver mere og mere multietniske, f.eks. fordi det modtager mange indvandrere (fra samfund med lav socialkapital, hvilket er den kulturelle årsag til at de ikke kan skabe den samme form for orden og derfor “flygter”).

Vil socialkapitalen falde og dermed erodere sammenhængskraften i disse samfund eller vil den være uændret? De forskere (amerikanske) som har skrevet centrale værker om socialkapital, Putnam og Fukuyama, søger at gå uden om spørgsmålet, måske fordi svaret ikke er behageligt. Der er dog en del forskere, der nu er ved, gennem empiriske studier, at kortlægge, hvad der sker med den sociale kapital i multietniske samfund.

Professor ved Harvard, Alberto Alesina og E. La Ferrara (Bocconi) har i Who trusts others? målt på forskellige variable, der kan påvirke menneskers tillid til hinanden – altså den sociale kapital. Deres undersøgelser måler på følgende variable: traumatiske oplevelser, økonomiske problemer, det at tilhøre en etnisk minoritet, der er blevet diskrimineret imod og endelig at leve i et samfund med økonomisk og etnisk forskellighed. Undersøgelsen bærer stærkt præg af amerikanske forhold.

Fortsæt med at læse “Lav social kapital i multikulturer”

Ganske interessant program, typisk for SVT, idet det underliggende handler indvandrings-fadæsen hele tiden, men kun nævner sagen ved navn i ca. 5 minutter. Tove Lifvendahl fatter tydeligvis ikke alvoren i at gå fra et rigt,homogent høj-social-kapital samfund, til et lav social kapital samfund på bare én generation. Programmet giver et tip som jeg også vil give til danske læsere: Hold øje med gennem Sverige de to næste lavkonjunkturer !
Sverige faller samman
Författaren och dokumentärfilmaren Renzo Aneröd
Sverige är på väg att sönderfalla i ett stamsamhälle där lojaliteten med gruppen är det viktiga, det är författaren och dokumentärfilmaren Renzo Aneröd övertygad om.
I Existens diskuteras hans iakttagelser och vad detta kan få för följder. Är bostadsområden dominerade av människor från invandrade kulturer tecken på att ett stamsamhälle växer fram? Är raseriet bland invånare i “fina” kvarter över att “araber” flyttar in i deras kvarter ett uttryck för samma sak?I Existens ställs också frågan om det här ligger i tiden: den gamla föreställda samhällsgemenskapen avregleras på samma sätt som kapital-, el- och telemarknaden. Vi är fria att välja grupp och tillhörighet själva. Men vad händer då i en framtid med lågkonjunktur och skärpta konflikter?
Kan ses online:http://svt.se/svt/jsp/Crosslink.jsp?d=34388&a=395214

Lifvendahl, tidl MUF formand
(Moderate Ungdomsförbundet)

Man må glæde sig over at Sverige har en “demokratiminister”. Han hedder for tiden Jens Orback, en god sosse og tidligere journalist på den socialdemokratiske TV kanal SVT.Når man tar det relavtivt køligt, er det fordi vold efterhånden er så indarbejdet en del af den “demokratiske meningsudveksling” – måske SD også tar det som business as usual?
Ännu en gång har den våldsbenägna extremvänstern gått till attack. Denna gången är det Tobias Hegg, representant för SDU Växjö och ersättare i SDU Syds styrelse som drabbats. Natten mot onsdagen sprayade personer ner hans bil och krossade rutorna på den.

http://www.sdkuriren.se/nyheter.php?action=fullnews&id=542

“This constitution is in the interest of the Muslim minority in Sweden, which is estimated at 500,000, as it safeguards the rights of minorities and freedom of religion,” Sheikh Hassan Moussa, chairman of the Swedish Council for Imams, told IslamOnline.
Moussa, who doubles as the imam of Sheikh Zayed mosque in the capital Stockholm, said the treaty eschews all sorts of racist and religious discrimination, given that it dropped any reference to Christianity as the continent’s religion.
——————–
Liberal Code
The Muslim leaders, however, recognize that the European constitution has its minuses.
Moussa said the code indulges itself in liberalism and capitalism.
——————–
Helena Bin Ouda, the chairwoman of the Swedish Islamic Council, the main Muslim representative body in Sweden, also fears that Europe’s corporate titans would determine the fate of the entire continent.
“I, to be honest, also fear that Europe would toe the NATO line, which would have future repercussions,” she told IOL.
http://www.islam-online.net/English/News/2005-06/01/article08.shtml