I muld for lÊnge siden, kong Valdemar er lagt, men sÊlsomt gennem tiden, gÄr sagnet om hans jagt.Tit korser arme bonde, sig end pÄ natlig sti,hvor jÊgere og hunde, ham suse vildt forbi.
Jeg mÄ havde sunget den sang 500 gange i min skoletid, og jeg elskede Niels W. Gades fejende flotte medlodi omgÄende, der nÊsten fÄr en til at se en galopperende hest, og den mÄde hver sidste verselinje dykker fra dur ned i mol og skal illustrere, at det er et genfÊrd der rider. Jeg havde det svÊrere med forstÄ teksten, men det tager bÞrn sig ikke tungt, bare de fÄr lov at synge. MÊrkelige, nye (gamle) ord gÞr heller ikke noget. Men linjerne betyder altsÄ at Kong Valdemar elskede Gurre fra midten af 1100 tallet hÞjere end Paradiset og som evig straf herfor blev han ifÞlge fortÊllingen dÞmt til hver nat at ride fra Vordingborg til Gurre. Enlige nattevandrere kan stadig mÞde Valdemar nÄr han i vildt ridt farer af sted over SjÊlland fulgt af sine jagthunde, siger sagnet. Jeg tog for nogle Är siden en meget tidlig sommermorgen dette foto af Valdemars elskede Gurre. Jeg hÞrer at et lokalt bryggeri har planket mit foto, sÄ gÄr det til en godt formÄl, og da det er godt at vÊre nyttig og jeg lader nÄde gÄ for ret. De kan jo sende en kasse Þl. (Man kan se Gurre i rigtigt dagslys her. For besÞgende til HelsingÞr, er der kun seks kilometer derud.(klik. f. helbillede.)
Nu vi ikke har sĂ„dan et parti i Danmark, er det  interessant at studere lidt nĂŠrmere sĂ„dan rent etnografisk. Dette abonnerer hver 4. svenske journalist pĂ„. LĂŠgger man VĂ€nsterpartiet til, nĂ„r man op pĂ„ 39 % af korpset. SĂ„ er det svĂŠrt at undre sig over, at der findes en Lena Sundström og at hun overdĂŠnges med udmĂŠrkelser. Hvis man synes den danske opposition er pebret, sĂ„……………………..
MIGRATION OCH FLYKTINGAR Vi tror inte pÄ konstlade grÀnser, utan har en vision om fri in- och utvandring, dÀr mÀnniskor har rÀtt att bosÀtta sig och verka var helst de önskar.Vi accepterar inte att den rika vÀrlden sÀtter upp höga murar mot dem som tvingats fly.Vi vill att Sverige gÄr före internationellt genom att lÀgga fram en plan för att pÄ sikt införa fri invandring. Vi vill att GenÚvekonventionen tillÀmpas pÄ ett bredare sÀtt sÄ att Àven natur- och miljökatastrofer rÀknas in som skÀl för asyl. Detta ska kompletteras med en generös flyktingmottagning. Sverige Àr ett land dÀr vÄra egna invÄnare tidigare har tvingats fly för att söka lycka och förutsÀttningar för ett vÀrdigt liv pÄ annat hÄll. Det Àr dÀrför inte rimligt att Sverige idag förvÀgrar andra mÀnniskor den möjligheten. MP
“De som brĂ„kade i Uppsala gör sig sjĂ€lva en otjĂ€nst, för det hĂ€r drabbar alla muslimer. De allra flesta muslimer Ă€r ju inte fundamentalister och struntar i de hĂ€r konstverken.”
Ja, selvfĂžlgelig bliver de gidsler og selvfĂžlgelig  bliver de ofre for disse fascister, denne silent majority, hvor stor den sĂ„ er. Alene af den grund, at det er det,der plejer at ske. Vi andre bliver det ogsĂ„ trukket med ind, ikke at forglemme. GĂ„r det med andre ord som det plejer, stirrer I – antagelig uden at opdage det – de jihadister lige i Ăžjnene, der vil komme til at bekrige jeres bĂžrn. De vil skĂŠnke jer fĂ„ venlige tanker for det. I kunne have vidst det for lĂŠnge siden, men I valgte at sove.
Hvis Sverige pĂ„griber de skyldige i brandattentatet pĂ„ Vilks, – vi ved det ikke med sikkerhed endnu – vil det vĂŠre interessant at se, hvad en svensk anklager skĂžnner om det principielle i forbrydelsen. I og for sig kvalificerer Uppsala overfaldet sig ogsĂ„ til en terrortiltale, selvom vi nĂŠppe skal vente at se det. Herregud, det er jo bare “hverdagsterror” tĂŠnker vi, vi er sĂ„ vant til det. Der er ingen politisk opinion, der taler for at se det som terror, der er faktisk ingen politisk opinion overhovedet. Alle “beslutfattare” dukker sig i skyttegraven, Vilks er en ikke-person. Der er dĂžmt appeasement over hele linjen, tystnadsspiral,  men man kommer nu engang ikke ned fra ryggen af en tiger, ved at lade som om, man ikke sidder der. Der er stadig fire mĂ„neder til valget. Ved at tie nu, kommer en lignende “sag” der ligger endnu nĂŠrmere pĂ„ valget, til at slĂ„ meget hĂ„rdere mod dem, men det nytter ikke et fortĂŠlle en klasse, der har et sneglehus pĂ„ ryggen, de flytter ind i ved enhver given “kontroversiel” anledning. “Rend mig i Vilks”, “Rend mig at frihedens dyrekĂžbte principper,” det er det umiskendelige signal de udsender, selvom vi naturligvis godt ved, at de har blikket stift rettet mod SDÂŽs opinionstal og den 19 september. Politikere beslutter for nĂŠste valg, statsmĂŠnd for nĂŠste generation, og i kĂžlvandet pĂ„ disse Riksdage af begrĂŠdelige amatĂžrer: Syndfloden.
Hackerattacken och brandbomber i pet-flaskor, vilka som nu Ă€n utförde dem, Ă€r ocksĂ„ oacceptabla konsekvenser av att Lars Vilks bara ritat och sagt det som man faktiskt fĂ„r teckna och tala om. Men Ă€ndĂ„ – tyst frĂ„n mĂ„nga politiker, tyst frĂ„n mĂ„nga publicister. Hur mĂ„nga yttrade sig i gĂ„r? Hur mĂ„nga skriver om yttrandefriheten i tidningarna i dag?Thomas Mattsson: De Ă€r ett reellt hot mot yttrandefriheten.
Det er nu fastslÄet at den anden anholdte er den fÞrste kosovoalbaners lillebror. Han opholder sig pÄ pÄ sygehuset for brandskader han pÄdrog sig af sin egen Molotovcoktail. Benzin er eksplosivt.
Vi mÄste inse att varje samhÀlle har en smÀrtgrÀns, dÄ det inte lÀngre gÄr att assimilera nya mÀnniskor. Var grÀnsen ligger vet jag inte, men jag Àr övertygad om att i Sverige har man gÄtt över den grÀnsen för lÀnge sedan. Jag kÀnner mÄnga invandrare som inte lÀngre kÀnner igen sig i det nya, mÄngkulturella Sverige och som emigrerar. Det Àr mÀnniskor som hade stor respekt för det svenska samhÀllet, men har tappat tron pÄ en framtid i Sverige. Jag tror att mÄnga invandrare som Àr kvar och som bryr sig om Sverige kommer dÀrför att rösta pÄ Sverigedemokraterna.Den svenska intellektuella eliten Àr idag Sveriges största fiende. Det har blivit inne att förlöjliga och nedvÀrdera Sverige samtidigt som man glorifierar andra kulturer.
Marokko forbyder Berber-navne…………. i Holland
Berberne – Marokkos oprindelige befolkning:
Moroccans in the Netherlands are not allowed to give their children any Berber names any more. In this way, Islamic identity is being stressed, Trouw newspaper reported yesterday. By far the biggest group of Moroccans in the Netherlands are of Berber origin, a region in the mountainous north of Morocco. “They will now be forced to give their children a Moroccan-Islamic name,” according to Trouw. “Morocco wants to secure the Moroccan identity of its nationals in this way, including the Moroccan Dutch.” The Moroccan government in Rabat sent all embassies and consulates abroad a list of banned name this week. Christian names were already forbidden. “We forbid Berber names because they conflict with the identity and because they open the door to the spread of meaningless names,” said Idris Bajdi, a top official in Morocco, in the newspaper. Morocco Bans Unislamic Names in Netherlands
Fra forfatteren har vi modtaget: Jeg har i lÞpet av snart seks Är publisert noe som sannsynligvis nÊrmer seg en million ord pÄ internett under navnet Fjordman. Jeg hÄper Ä fÄ utgitt en del av dette i fremtiden, men per i dag finnes det bare en enkelt bok trykket pÄ papir tilgjengelig basert pÄ mitt materiale, nemlig Defeating Eurabia pÄ engelsk. Noen av mine online essays, for eksempel min anmeldelse av eks-Muslim Wafa Sultans bok A God Who Hates: The Courageous Woman Who Inflamed the Muslim World Speaks Out Against the Evils of Islam finnes tilgjengelig i svensk eller dansk oversettelse. NÄ i mai 2010 har imidlertid den norske skribenten Ole JÞrgen Anfindsen, kjent fra sin nettside Honest Thinking, gitt ut boken Selvmordsparadigmet, der jeg har bidratt med et lengre kapittel. Deler av dette, men ikke hele, ligger tilgjengelig pÄ nettet. Selvmordsparadigmet handler om multikulturelle utopier og politisk korrekt sensur i Vesten.
Jeg er blitt mest kjent for Ä skrive om islam, som jeg fremdeles mener utgjÞr en trussel mot europeisk sivilisasjon som stiller i en egen klasse. Likevel har jeg utvidet til ogsÄ Ä skrive om andre temaer, for eksempel biologiske forskjeller som kan ha innvirkning pÄ hvordan ulike etniske grupper kan assimileres i vÄre samfunn. Dette har fÞrt til en del kritikk, blant annet fra Document, Norges stÞrste politiske blogg.Spesielt ble dette sitatet sett pÄ som problematisk:
I gamle “dage”, det vil sige for plus tyve Ă„r siden, ville svenskere heller bo i en etageejendom i en mindre, absolut begivenhedslĂžs provinsby som Ălmhult, Ljungby eller Gislaved, end at flytte fem kilometer ud i en skov med alle dens herligheder. I dag vil de flytte, men fĂŠnomenet er underbelyst. Fraflytningen fra MalmĂž er ikke ordenligt kortlagt siden 2001. I 2006 var der 157 “utsatta bostadsomrĂ„den” dvs. ghettoer. Hver mindre by har sine. I dag flytter folk. I skoven, til Norge, Danmark eller  til Gotland, men Gotland vil SVT gerne vil lave om pĂ„, som man ser ovenfor. Journalist Langhorst har i dag en typisk schizofren artikel om ghettoiseringen af Sverige. FĂžrst bruger hun 660 ord pĂ„ at shame middelklassens mangel pĂ„ solidaritet med en politik de ikke tillades at have indflydelse pĂ„, og sĂ„ pĂ„ de sidste tre linjer, 50 ord, laver en fuld Thorning med skrue: “Jeg flytter forresten selv fra ghettoen.” TĂŠppefald. SĂ„dan ser opinion ud, der er stresset af virkeligheden:
För att komma Ă„t svenska medelklassmiljöer placerar miljonprogrammens invĂ„nare ofta sina barn i innerstadsskolor. Men om det blir fler Ă€n cirka 30 procent invandrarelever pĂ„ en skola sĂ„ plockar den svenska medelklassen ut sina barn och sĂ€tter dem i skolor med fĂ€rre invandrare, eftersom man inte vill ha blandningen. Det visar Nihad Bunars och Jenny Kallstenius rapport âValfrihet, integration och segregation i Stockholms grundskolorâ. [..]
The MP for Dagenham and potential leadership candidate says Labour has broken its covenant with the working class:
The issue of immigration has been so significant in Barking and Dagenham because it is seen to have ruptured a tacit covenant between the traditional working class and Labourâa covenant about housing, work, employment, a sense of neighbourliness and community. Perhaps especially the latter. Iâll give you an example: we were out canvassing with the leader of the council, a guy called William Smith, and there was an 86-year-old woman. We bang on her door and say âWeâre from the Labour party, how are you, whatâs up?â And she just pointed across the street and there was a mattress in the front yard, just dropped there, and she said, âthatâs whatâs up.â This notion of someone just depositing a mattress in their front garden was a proxy for a sense of abandonment. ProspectInterview: Jon Cruddas.
Primaternas Ă„terkomst: Efter tisdagens brutala överfall pĂ„ konstnĂ€ren Lars Vilks av en korandopad muslimsk pöbelhop kan ingen lĂ€ngre blunda för hotet mot yttrandefriheten. Offren Ă€r mĂ„nga: Pim Fortuyn (1948-2002), Theo van Gogh (1957-2004), Hitoshi Igarashi (1947-1991), Salman Rushdie, Ayaan Hirsi Ali, William Nygaard, Peter Mayer, Ettore Capriolo, Flemming Rose, Kurt Westergaard, Sooreh Hera, Robert Redeker, Lars Vilks â alla har de hotats till livet eller mördats av extremister. Samtliga utom Pim Fortuyn av islamistiska extremister. De som har överlevt har för Ă„terstoden av sina liv förlorat sin frihet, flertalet lever med stĂ€ndigt livvaktsskydd.
Till offren i kampen för yttrandefriheten vill jag ocksĂ„ rĂ€kna 78-Ă„riga Inger. Den 29 mars anvĂ€nde hon sin yttrandefrihet och gjorde ansprĂ„k pĂ„ en handikapplats för sin och makens bil pĂ„ en parkering i Landskrona. Hon misshandlades sĂ„ grovt av den 23-Ă„rige libanesen Ahmad Akileh att hon avled tvĂ„ dygn senare. Enligt islam Ă€r kvinnor andrahandsvarelser som har till uppgift att hĂ„lla kĂ€ften, utom nĂ€r de vrĂ„lar âAllahu Akbarâ. Inger höll inte kĂ€ften. Det blev hennes död.
Lars Vilks gör sitt jobb
Det var en film av den iransk-hollĂ€ndska konstnĂ€ren Sooreh Hera, âAllah ho Gaybarâ, som utlöste muslimernas raseri nĂ€r Lars Vilks förelĂ€ste pĂ„ filosofiska fakulteten vid Uppsala universitet. Hennes utstĂ€llning med bilder av homosexuella mĂ€n iförda Muhammedmasker censurerades 2007 av Gemeentemuseum i Haag. Museet vek sig för den islamistiska mobb som utan samvetsnöd mördar oliktĂ€nkande men kĂ€nner sig ohyggligt krĂ€nkt av konstnĂ€rliga uttryck för kĂ€rlek och sexualitet. âVissa personer i vĂ„rt samhĂ€lle kan uppleva dem som stötandeâ sa museichefen Wim van Krimpen. VĂ€nstertidningen De Volkskrant berömde museet för âden stora professionalismenâ i att ta bort bilderna. Sooreh Hera sjĂ€lv har utsatts för flera dödshot och lever pĂ„ hemlig adress.
Jag har nÀmnt nÄgra av offren i kampen för yttrandefriheten. Det finns mÄnga fler. De betalar priset för oss andra, för att vi ska kunna fortsÀtta tycka och sÀga vad vi vill. Vi Àr dem ett oÀndligt tack skyldiga. Det stÄr var och en fritt att tycka vad man vill om Lars Vilks konst, men han gör sitt jobb med större mod och uthÄllighet Àn de flesta. Att tÀnja grÀnserna för yttrandefriheten Àr en konstnÀrs förbannade skyldighet. Vilks och de andra Àr martyrer i en tid nÀr mÀnniskor indoktrinerade av en barbarisk ideologi frÄn 600-talets arabiska sandöknar tror sig kunna bestÀmma vad som fÄr sÀgas i vÄra vÀsterlÀndska demokratier.
Nej, det Àr inte ert land
MÀnniskor som har sökt sig till vÄra lÀnder förebÀrande att de har flytt frÄn vÄld och förtryck i sina muslimska hemlÀnder tror att de kan ta sig rÀtten att krÀnka vÄra demokratiska rÀttigheter med samma vÄld som de pÄstÄr sig ha flytt frÄn. Det Àr över alla grÀnser. Det Àr icke acceptabelt. I tumultet efter att de lyckats avbryta Lars Vilks förelÀsning skriker nÄgra mÀn i den muslimska pöbelhop som beter sig som grisar:
-Det Àr vÄrt land ocksÄ!
Till dem vill jag sÀga: Nej, det Àr inte ert land. I Uppsala den 11 maj 2010 har ni som de ociviliserade grottmÀnniskor ni Àr pÄ ett alldeles övertygande sÀtt bevisat att Sverige inte Àr ert land. Ni klarar uppenbarligen inte att leva i en demokrati. Med ert agerande har ni förklarat krig inte bara mot Lars Vilks utan ocksÄ mot demokratin, den akademiska friheten, hela Sveriges befolkning och Sverige som nation.
Slutsatsen Àr glasklar: Kan man inte respektera vÄra lagar och demokratiska spelregler ska man inte uppehÄlla sig i Sverige. Om man inte orkar med yttrandefrihet ska man ta konsekvenserna och packa och Äka hem till den grotta man kom ifrÄn. DÀr Àr det fritt fram att fortsÀtta utöva den bloddrypande ideologi som kallas islam och att fortsÀtta mörda dem som gör ansprÄk pÄ yttrandefrihet.
Ăndra utlĂ€nningslagen!
Situationen Ă€r lĂ„ngt allvarligare Ă€n nĂ„gon enda politiker tycks vilja inse. NĂ€r yttrandefriheten attackeras angrips grundvalarna för hela samhĂ€llet. Nu krĂ€vs omedelbara politiska Ă„tgĂ€rder. UtlĂ€nningslagen (2005:716) mĂ„ste Ă€ndras sĂ„ att den ger större möjligheter för domstolarna att döma till utvisning. UtlĂ€nningar som begĂ„r brott ska kunna utvisas Ă€ven om de pĂ„stĂ„r sig vara âskyddsbehövandeâ. Ăven invandrare som har hunnit fĂ„ svenskt medborgarskap ska kunna utvisas ur landet om de gör sig skyldiga till hot, vĂ„ld eller annat brott mot enskilda mĂ€nniskor eller vĂ„ra grundlagsstadgade rĂ€ttigheter. I en demokrati mĂ„ste befolkningens skyddsbehov vĂ€ga tyngre Ă€n masspsykotiska fundamentalisters.
âIngen kan blunda lĂ€ngreâ, skrev jag i början. Men jodĂ„, det gĂ„r alldeles utmĂ€rkt att blunda för hoten mot yttrandefriheten om man Ă€r en av de verklighetsfrĂ„nvĂ€nda journalister som bedriver samhĂ€llsskadlig verksamhet i svenska media. Förgiftade av politisk korrekthet, blinda pĂ„ bĂ„da ögonen och förlamade av feghet och skitnödig Ă€ngslan sitter de pĂ„ sina stolar och lĂ„tsas som om ingenting har hĂ€nt. NĂ€r konstnĂ€rer och författare gĂ„ng pĂ„ gĂ„ng hotas till livet av islamister kan man tycka att journalisterna, om nĂ„gra, borde slĂ„ vakt om yttrandefriheten. Den Ă€r ju den gren pĂ„ vilken de utövar sin existens och hĂ„var in sin försörjning. Men icke.
Svenska media har efter överfallet pĂ„ Vilks krupit under mattan och firat orgier i nedtonande av brottet. SprĂ„ket Ă€r fullstĂ€ndigt kemtvĂ€ttat frĂ„n ord som âislamâ och âmuslimerâ. Snart fĂ„r man inte sĂ€ga âislamâ eller âmuslimâ i Sverige lĂ€ngre, det Ă€r antagligen att anse som hets mot folkgrupp. Enligt media var det inte en muslim som attackerade Vilks. Det var âen manâ.
âMuslimerna de verkliga offrenâ
SVT Rapport 11 maj: en kort filmsekvens frÄn överfallet mot Vilks samma dag med dimfilter över gÀrningsmÀnnen. Javisst ja, i Sverige Àr det ju brottslingarna det Àr synd om, inte brottsoffren. SVT Aktuellt samma kvÀll: tre pliktskyldiga meningar om överfallet tio minuter in i sÀndningen. Inte ett ord om hÀndelsen i de inledande rubrikerna. Det fega tassandet och rÀdslan för att stöta sig med lÀttkrÀnkta muslimer Àr pinsamt uppenbar. Aftonbladet har till och med mage att pÄstÄ att det Àr muslimerna som Àr de verkliga offren.
Det Ă€r strĂ„lande. Fullkomligt lysande! Det Ă€r just sĂ„dana attityder som placerar svensk journalistik i internationell sĂ€rklass. Ăverfallet pĂ„ Lars Vilks pĂ„ Uppsala universitet kastar blixtljus över ynkedomen i svenska media. Snart finns ingen yrkesetisk heder kvar att försvara. Vad kan man vĂ€nta sig i ett land dĂ€r journalistkĂ„ren företrĂ€ds av följande politiskt korrekta jĂ€rngĂ€ng:
Som kommentar til det nyeste attentat pĂ„ Vilks udtaler formanden for Trykkefrihedsselskabet, Lars Hedegaard: âJeg er mĂ„llĂžs. Hvordan kan mordbrĂŠndere uhindret skaffe sig adgang til Vilksâ hus fĂ„ dage efter, at kunstneren er blevet overfaldet af en pĂžbel i Uppsala? Hvad tĂŠnker de dog pĂ„ i det svenske politi? Og hvad tĂŠnker de pĂ„ i Sveriges politiske klasse? Mig bekendt har ikke en eneste svensk politiker haft nogen kommentar til overfaldet i Uppsala. Er det i virkeligheden sĂ„dan, at de svenske magthavere helst ser Lars Vilks ekspederet ud, sĂ„ledes at der bliver sendt en besked til andre, der sĂ„r tvivl om den svenske idyl?â Sappho.Vilks bostad utsatt för mordbrand.SVT har 31 sekunder.
Livet efter Uppsala, bloggen efter hackningen
Jag har kunnat se i kommentarer och pĂ„ facebook sĂ„ Ă€r denna kategori av fanatiska muslimer uppfyllda av könsord. Min telefon har fĂ„tt mottaga mĂ„nga doser av detta âknulla din mammaâ men ocks âjag skall knulla digâ (sagt av unga kvinnliga muslimer) etc. Jag minns sedan inte alla invektiv som de inte fattar att jag bara gĂ€spar Ă„t.Medan den hĂ€r bloggen var hackad skrev jag ett par inlĂ€gg pĂ„ konstvilks. Har ni inte sett dem kan de vara vĂ€rda att lĂ€sa. Vilks net.
Islam: VÄd hÄndsÊbe i denne verdens rene hÊnder
Det afstedkommer i hvert fald hos undertegnede en sĂŠrdeles irriterende fĂžlelse af frustration – ligegyldigt hvilke samfundsproblemer der pĂ„ den ene eller anden mĂ„de kan sĂŠttes i forbindelse med muslimer, mĂ„ det aldrig, aldrig vĂŠre dette altomfattende trossystem der motiverer folk. Taler man om kriminalitet begĂ„et af indvandrede unge, dukker pĂ„ forunderlig vis en undersĂžgelse op der gĂžr det hele, forstĂ„r man, meget mere komplekst, og som endda meget bekvemt kan afbĂžde sĂžgelyset ved at parallellisere med latinoer i USA:
[…] Mange indvandrerunge er vokset op i en patriarkalsk machokultur, hvor ĂžretĂŠverne sidder lĂžst hos fĂŠdre og storebrĂždre. Allerede som bĂžrn finder de sammen i kliker, hvor respekt hos kammeraterne opnĂ„s ved slagsmĂ„l, hĂŠrvĂŠrk og anden afstumpet adfĂŠrd. Social marginalisering, ghettoer, kultur og subkultur mikses sammen i en destruktiv cocktail. Derimod spiller religion en begrĂŠnset rolle. Se bare pĂ„ de store integrationsproblemer med unge spansk-talende âlatinoerâ i USA.
Latinoerne ligner pĂ„ mange mĂ„der danske indvandrerunge: Parallelsamfund, dĂ„rlige skolekundskaber, machokultur og kriminalitet. Disse unge er imidlertid ikke muslimer, men katolikker. Men de to indvandrergrupper har noget andet til fĂŠlles, nemlig omplantningen fra patriarkalske landsbykulturer i den tredje verden til udviklede liberale samfund. […] Lars Olsen, forfatter: Brudflader: Kriminalitet og underklasse
Nu lever vi som bekendt ikke i et ekspertstyre, men i et demokrati, og jeg mĂ„ som mĂ„bende uvidende borger vĂŠre berettiget til at stille dette spĂžrgsmĂ„l til Lars Olsen fĂžr jeg kan overbevises: SĂ„ vis mig et modeksempel – et samfund med mere end 5% muslimer, uden disse sociale og demografiske forudsĂŠtninger, hvor denne religions udĂžvere ikke giver anledning til alvorlige problemer for de vantro. Det kan Lars Olsen ikke, jeg ved det, for jeg har spurgt lignende til folk af hans slags i nu flere Ă„r, og aldrig fĂ„et noget svar.
Man skal kende pengeoverklassen for rigtigt at kunne foragte dem efter fortjeneste. Orwell gjorde. Jeg er selv stĂždt ind i dem med visse store mellemrum, de har alt muligt, men sjĂŠldent kultur endsige solidaritet. Her en lille tragikomisk rapport fra Sveriges stĂžrste gated community, Stockholms Holte og VedbĂŠk, den kommer meget apropos vores hjemlige sosse-damer. SĂŠrlig glad er jeg for ordet “Djursholmsdamer.” Hvem der kendte sĂ„dan en, berejst, humanist og libanesisk madlavning men not in my back yard, og alligevel ikke for fin til ikke at punke mindre humanistiske medborgere. Jeg kender ikke forfatteren. Enten  er Erik Magnusson et stort fjols eller en stor humorist:
Till skillnad frÄn Vellinge tar Danderyd emot sÄvÀl flyktingar som ensamkommande flyktingbarn. Enligt kritikerna köper sig kommunen ett gott samvete genom att betala för barn som placeras i grannkommunerna. PÄ liknande sÀtt sker integrationsarbetet. Det finns inte sÄ mÄnga flyktingar i sjÀlva Danderyd. Det sÀtter bostadsbristen stopp för. De kommunala hyresrÀtter som en gÄng fanns sÄldes till fastighetsbolaget Drott, som gjorde om dem till bostadsrÀtter. Kommunen hyr dock bostÀder till 35 flyktingar per Är. BÄde Rotary och Lions Àr med i mottagandet.
Inden nogen falder i svime over den nye britiske regering ….
Det er mĂ„ske lige tidligt nok at citere The Who for ordene “meet the new boss, same as the old boss”, men den helt ukontroversielle henvisning til hvid hudfarve som “pale”, er nok et lille signal om at ingen britiske politikere nĂ„r magtens tinder uden at vĂŠre en del af den multikulturelle konsensus, og sĂ„ kan Ms. Featherston vĂŠre nok sĂ„ meget millionĂŠrarving. Der faldt brĂŠnde ned over Silvio Berlusconi for at kalde Obama “solbrĂŠndt”, men ingen mad dogs eller Englishmen vil gĂž over nedsĂŠttende betegnelser om hudfarven hos flertallet af briter.
A woman once voted the âmost fanciable MPâ in Westminster was made equalities minister yesterday â and promptly attacked the lack of women in the new coalition Government. Liberal Democrat Lynne Featherstone, 58, will follow in Harriet Harmanâs footsteps to fight sexism and discrimination.
She wasted little time yesterday in attacking her own leaders, David Cameron and Nick Clegg, for failing to find room for more than four women in the Cabinet. Mrs Featherstone said she was âvery disappointedâ at the lack of women at the top and condemned as âmale and paleâ the two negotiating teams that thrashed out the terms of the coalition deal. […] The ‘New Harriet’ pleads for more women in Cabinet
Hvad “most fanciable MP” angĂ„r, sĂ„ klik selv pĂ„ linket og bedĂžm. Storbritannien er i mangt og meget et grĂ„t og bedrĂžveligt sted (LFPC).
Islamic taboos, the struggle for control of Islam and a hard look and modern Islamic thinkers were just some of the topics covered in the panel discussion, Independent Voices of the Middle East, co-hosted by St. Francis College and the Manhattan Institute . On the panel were: Judith Miller, former New York Times reporter, Adjunct Fellow at the Manhattan Institute and Contributing Editor to the City Journal; Paul Berman, Lee Smith, Author of The Strong Horse: Power Politics and the Clash of Arab Civilization and Visiting Scholar at the Hudson Institute and Ibn Warraq, Author of Virgins? What Virgins? and Other Essays. (April 2010.lyden veklser lidt gennem videoen) Der er en alternativ weekendfilm, et nyt interview med Wafa Sultan, 90 minutter. (N.Y.T. anmelder  Bermans bog her 6 maj.)
En dansk skalle mot demokratin
Ăverfallet pĂ„ Lars Vilks i Uppsala pĂ„ tisdagen förskrĂ€cker. Men upprördheten hos mĂ„nga som i vanliga fall brukar ropa högt om nödvĂ€ndigheten med att försvara yttrandefriheten Ă€r mĂ„ttlig. Den svenska kulturelitens dubbelmoral har Ă„ter visat sig. Att attentatsmannen sjĂ€lv beskrev anfallet som en âdansk skalleâ antyder nĂ€mligen att han mycket vĂ€l visste vad han gjorde. Och att det var planerat i förvĂ€g, snarare Ă€n en affekthandling. Vilket gör att hĂ€ndelsen kvalar in inte bara som grov vĂ„ldsbrottslighet utan ocksĂ„ som ett brott mot yttrandefriheten, det vill sĂ€ga ett grundlagsbrott.Detta till trots sĂ„ verkar mĂ„nga inte ta det intrĂ€ffade alltför allvarligt. SVT:s Rapport valde till exempel pĂ„ tisdagskvĂ€llen att toppa sin 19.30-sĂ€ndning med den mindre eggande nyheten om utvisningen av en syrisk diplomat.Leder. NWT.SE
Fordelingen svarer meget godt til min uvidenskabelige erindring om tilsvarende danske og svenske undersÞgelser, svenske scorer endda en anelse rÞdere pÄ denne. Jeg vil gÊtte det i hÞj grad er fulgt med akademiseringen af erhvervet efter 1970, nu man skal vÊre cand.publ. for at oversÊtte et telegram og underskrive det Ritzau. De siger, det ikke kan mÊrkes pÄ dem, og Erik AlbÊk siger endda det slet ikke passer, men sÄ er han ogsÄ fra Syddansk Universitet og var sÄ rÞd i sin ungdom, at der gÄr rygter om det endnu.
Jeg har ingen som helst insiderviden om de trakasserier der fÞrte til Mrutyuanjai Mishras afgang fra Trykkefrihedsselskabets bestyrelse. Jeg husker ham fÞrst og fremmest fra en fremragende kronik i Berlingske om Indiens blodige erfaringer under den muslimske invasion. Med baggrund i netop dette land skulle han have alle forudsÊtninger for at forstÄ netop den dynamik der gÞr problemet med den muslimske indvandring i Vesten til et umuligt problem at tackle: At der ingen mÄde er at udskille samfundsundergravende elementer fra Êgte demokrater der aktivt samarbejder med deres nye vÊrtsland. Om ikke andet skulle han have opsnappet en eller flere vigtige pointer fra bestyrelseskollegerne i Selskabet, pointer som han pÄ sin blog pÄ JP.dk uden fortsat tilknytning til den organisation der sÊtter sÄ voldsomme fÞlelser i kog hos nogen, mÄske endda kunne fÄ ud til et stÞrre publikum.
SĂ„dan er det imidlertid ikke gĂ„et. BlogindlĂŠggene har udvist en besynderlig overfladiskhed, og lad her gĂ„ med den lidt pinlige form ‘Ă„bent brev til PrĂŠsident Obama’. VĂŠrre er det der kan iagttages i dagens indlĂŠg – en ubehjĂŠlpsom statisk betragtning af problemet med de farlige “jihadister og islamister” (og endnu en gang bliver ikke-“islamistisk” islam ikke nĂŠrmere defineret og eksemplificeret). Hvor mange er der mon? Formen hvor bloggeren causerer over denne gĂ„de, minder en del om den Ăžjeblikkeligt fastlagte mainstreamvinkling pĂ„ sagerne om Nidal Malik Hasan og Faisal Shahzad i USA, hvor selve mysteriet om deres motiver bliver hele kernepunktet.
Man leder sĂ„ledes forgĂŠves hos Mishra efter perspektivering ud fra supremacistisk (dvs. herrefolks-) dogmatik, der umuliggĂžr et moderat alternativ med fuldgyldigt belĂŠg i tekster og traditioner. Et alternativ der kunne marginalisere hans “jihadister og islamister”. Der kommer derfor ingen fremlĂŠgning af den mĂ„ske vigtigste problematik: At den store passive pakistanske befolkning reelt er enablers der ikke kan mobiliseres i handlekraftig moderat retning. Problemet gĂžres til at der “produceres” “jihadister og islamister”, men det nĂŠvnes ikke at dette er et envejsfĂŠnomen der er hardwired i islam. Mishra burde have reflekteret over det faktum at der ikke “produceres” militante moderate der pĂ„ koranisk grundlag bekĂŠmper “jihadisterne og islamisterne”. Han kunne passende have startet med at spĂžrge sig om hvorfor delingen af Indien medfĂžrte dannelsen af et land hvis navn betyder “de renes land” – Pakistan. Hardwiringen ligger sĂ„mĂŠnd allerede i navnet. Man anbefales at lĂŠse Mishra i Berlingeren fra 2006, og gĂ„ let hen over bloggen pĂ„ JP.
Med en kliche og i politisk korrekte vendinger siges det ofte af de fleste, der beskĂŠftiger sig med Islam og islamisme, at ikke alle muslimer er islamister, og at der kun er fĂ„ jihadister blandt muslimer. Det er da ogsĂ„ svĂŠrt at sĂŠtte tal pĂ„, og hverken forskere eller organisationer som Danmarks Statistik kan formentlig gĂžre det. Det er en politisk varm kartoffel. […]
Tilbage stĂ„r fortsat spĂžrgsmĂ„let om, hvor mange der er ialt. Hvad med dem fra MellemĂžsten? Og hvad med Home Grown Terrorists som Faisal Shahzad, der angiveligt placerede en bilbombe pĂ„ Times Square? Han har slet ikke gĂ„et pĂ„ koranskole men pĂ„ en eliteskole i Vesten? Hvor mange tĂŠller de, og hvad fĂ„r dem til at blive terrorister? […] Mrutyuanjai Mishra: Hvor mange jihadister og islamister findes der?
Et bedre spĂžrgsmĂ„l at stille ville vĂŠre: Hvor mange muslimer kan ikke mobiliseres til “jihadisme og islamisme”, og hvordan udskiller vi dem? (LFPC)
Mailadresse:snappost(snabel a)yahoo.dk Regarding use of my copyrighted photos on the blog, please contact the mail above.
Mobile Pay ved kĂžb af fotografier.
-Bogen âDet frie ordâ er udgivet af Ole Hasselbalch 2019 pĂ„ Den Danske Forenings forlag.
-Bogen er pÄ 312 sider og koster 295 kr + porto. (Porto Danmark 44 kr og Udland 79 kr)
-Bestil pÄ danskeren@danskeren.dk og husk navn, adresse og telefonnr. og modtag bogen bilagt faktura.
"Axel Artke har skrevet en fin og helstÞbt bog om dansk kultur. Vidste man det ikke i forvejen, sÄ ved man ikke sÄ lidt mere om, hvad der er danskhed og dansk kultur efter endt lÊsning."
-Morten Uhrskov
âDansk kultur i korte trĂŠkâ kan kĂžbes pĂ„
bogsalg@danskkultur.dk Pris: 132 kr inkl. forsendelse.
Annonce
Malerfirmaet Mester Jakob
-22 Ă„rs erfaring
-Centralt i KĂžbenhavn
Tlf. 26 71 91 70
Disse og mange andre spĂžrgsmĂ„l â herunder om forskellene i intelligens, seksualitet, kriminalitet og opdragelse â giver denne letlĂŠste bog af den verdenskendte psykolog, professor Philippe Rushton svarene pĂ„.
Den er letlĂŠst, men ikke desto mindre videnskabeligt veldokumenteret.
