Han har det svært på Al Jazeera. Whittle leder New Culture Forum. Jeg filmede ham her, da han formfuldendt introducerede Melanie Phillips i København i 2009, og jeg fotograferede ham her.

Kom til Sverige, min far, så skal du se voldelige venstreekstremister

Weimar i Mälardalen. Er Sverige egnet for demokrati? Ikke rigtigt, egentlig. Det er Nordens Mellemøsten. Meget af det vi præsenteres for af svenske medier, er rent teater. Sverige balancerer på en kvivsæg og kan ganske let blive 9–10 November 1938. Når folket er så kuet, foragtet og censureret, kan man ikke tale om et egentligt demokrati. Hvert 4. år kan de stemme, men der er ikke en presse, der leverer fakta for en informeret stemmeafgivning. Et uoplyst og vildledt folk kan ikke stemme kvalificeret.

Man kan synes, at den store skurk i Sverige er denfolkevalgte, men den er i realiteten public service og den statsstøttede presse, der har en tydelig ideologisk dagsorden. Oprør imod dem er uhyre vanskeligt. Et demokratisk samfund skal give folk redskaberne og informationerne til at danne deres mening, ikke fortælle dem, hvad de skal mene. Man kan ikke vurdere demokratiets goder og onder, før man har tilladt det at virke, og det er sket meget modvilligt i Sverige.

Dansk og norsk demokrati får lov at agere, svensk ikke. Mistro og nedvurdering er set ude fra, det mest fremtrædende karakteristikum. Folkestyre opfattes som et onde, man må forsøge at leve med og opdrage, manipulere og og nedtyste. 18.000 journalister er uddannede eksperter i det. De skal af med deres land, er det ok? Åbenbart.

Vänsterkampanj bakom våg av attentat, “Odla ditt klasshat”, Systematiska attacker. Fine produkter af et uddannelsessystem og et mediehegemoni. Hvad man sender op i luften, kommer ned i hovedet på én igen. Når de bliver lidt ældre, bliver de moderate og går ind i EXPO. Lidt senere skriver de i Aftonbladet og Expressen og til så bliver de Riksdagsmedlemmer eller deres generations Mikael Wiehe.

Man løber aldrig tør for noget at revoltere imod, tilsidst går de voldeligt til angreb på døden, den er også orättvis, og rättvisa er en meget stor ting i Sverige. Her tænkes ikke på den juridiske, men på den mere holistiske og eksistentielle. Sækulære samfund kan også være meget religiøse. “When a Man stops believing in God he doesn’t then believe in nothing, he believes anything”, tilskrives Chesterton. Vold, for eksempel. Men se nedenfor, hvad der måske er medfødt af moral og ‘fordomme’. Er vi født bigotte og danner kulturen vores tolerance og udsyn alternativt vores smålighed og snæversyn? Og hvis det er sådan, kan de gode, revolutionære viljer virkelig betvinge naturen og kulturen?