En lang række taxachauffører i Kolding nægter at køre med somaliere efter en række overfald og røverier, som ifølge chaufførerne er begået af somaliere. Senest blev en chauffør torsdag aften slået med en pistol, hvorefter nogle somaliske røvere tog hans taxa og stak af.

“Jeg har fuld forståelse for, at man ikke vil betjente enkeltpersoner, som man har haft dårlige oplevelser med. Men jeg har bestemt ikke forståelse for, at man afstraffer en hel befolkningsgruppe kollektivt. Det er ganske enkelt ulovligt på den måde at straffe nogen, som ikke har gjort noget forkert ud over at være somalier,” mener lederen af Dokumentations- og rådgiv ningscenteret om racediskrimination (DRC), jurist Niels-Erik Hansen. Hos Krone Taxi bakker formanden op om sine chauffører.

“Der er næsten ingen af vores chauffører, som tør at køre med somalierne mere. De har givet os mange problemer, de sparker på vores biler, hvis de synes, vi holder i vejen, de spytter, truer chaufførerne og stikker af fra regningen. Så jeg har fuld forståelse for chaufførerne,” forklarer Hans Jørgen Aarøe. TV 2

En taxachauffør har “kørepligt”, som det hedder. Men den kan næppe omfatte volds- og hærværksmænd. Jeg har selv kørt taxa, og kender godt de ture man lærer sig at “overse” af bitter erfaring. I øvrigt spørger man sig, hvordan de  har råd til at køre  i hyrevogn? : Kinesere er oftere i arbejde end somaliere. Blandt somaliere, libanesere og indvandrere fra Irak er der til gengæld problemer. Her er kun 35-37 pct. (21% af kvinderne)  i beskæftigelse. Niels-Erik Hansen har her  alletiders chance  for at gøre lidt nyttigt feltarbejde: Kør taxa i Kolding i seks måneder og kortlæg de  “enkelte, dårlige oplevelser”.  Ingen vil  savne  ham. Somaliere i Kolding må enten hæfte kollektivt, eller bringe  orden i egne rækker. Selvom der er  700 i Kolding, skulle det være  overkommeligt.  I praksis kan ingen tvinge en chauffør til at køre med nogensomhelst, uanset hvad DRC  mener. Der er ingen lovgivning, der kan erstatte tillid.  En salomonisk løsning kunne  være at somalierne  begyndte at arbejde. Med at køre  hyrevogn for somaliere. Byens integrationsråd er selvfølgelig dybt bekymret, og indkalder til…………dialog (Steen).

Historien her giver et vink med en vognstang om mediernes medansvar for skævvredent fokus når emnet er de ædle vilde. Der er her en lighed med tunesersagen, hvor alene denne betegnelse antyder hvad det lynhurtigt kom til at dreje sig om, nemlig en tilrejst udlændings ve og vel, på bekostning af Kurt Westergaards. Allerede i første historie om taxachaufførerne i Kolding er journalisterne ude og få menneskerettighedsindustriens forudsigelige syn på ret og uret her. Medierne behøver ikke partout at vinkle historien så den handler om en velkendt offerkæledæggegruppe. De kunne vælge at vinkle den ud fra det problem som taxachaufførerne har. Ville dette være partisk journalistik? Måske, men det er offergruppeskabelonen altså også, og det har fatale konsekvenser for vores samfunds handlefrihed. Journalister er flokdyr (LFPC).

»Likhetstecken mellan tryckfriheten och att tycka illa om islam«

Set herfra et det mere eksotisk at Hedegaard og  Westergaard anmeldes – omtales – i en svensk avis, end i en dansk. Særligt når det er  en konvertit som Pernilla Ouis, der  skriver videre i den Marathon-diskussion, vi lige så godt én gang for alle kan døbe Rose vs. Seidenfaden. Man kan stige af og på den efter behag, ligesom i metroen eller paternosteren på Christiansborg. Der er løbende afgang:

“I Sverige och Danmark råder fundamentalt olika förhållningssätt till muslimer. Båda länderna är övertygande om att det andra landets hantering av islam är felaktig. Hur ska dessa radikalt motsatta uppfattningar hanteras från ett skånskt Öresundsperspektiv?

I dagarna har två danska böcker utkommit som utmanar islam och tryckfrihetsfrågan. Lars Hedegaards hundra ”bästa” krönikor från Berlingske Tidende – ”Groft sagt” – behöver knappast någon presentation. ”Medinas juvel”, en roman i jagform om Muhammeds barnhustru Aisha, har skapat rubriker i höst efter att publiceringen i Storbritannien stoppats, sedan en islamexpert uttalat att den kan väcka muslimers vrede. Det är ingen tillfällighet att boken snabbt översatts och publicerats i Danmark. […]

”Groft sagt” är idel utläggningar om muslimer som kriminella, kvinnoförtryckande, lögnaktiga och våldsamma. Danskarna däremot är naiva och har gått på lögnen om islam som fredens religion. Jag blir snabbt trött på den sura, cyniska, gubbiga författarröst som framträder. Det är faktiskt inte ett dugg roligt. Jag blir förvirrad av Westergaards teckningar, men definitivt inte road.

Är Hedegaards motbild till muslimer som oskyldiga offer legitim? Den politiskt korrekta sanningsregimen bör utmanas, men får inte ersättas av en annan lika missvisande stereotyp. Muslimer är både offer och förövare, bra och dåliga människor precis som danskarna – en helt trivial iakttagelse, som ändå måste upprepas. För en svensk är det svårt att i efterhand värdera den aktuella bakgrunden till en del krönikor. Vissa av dessa var för grova för att publiceras, och det hade varit intressant om de markerats i boken……….Bara för att de danska böckerna är dåliga betyder det inte att de inte ska publiceras. Danmark har visat att de inte räds att publicera material som provocerar muslimer. De ska ha heder av det.  Samtidigt gäller det omvända förhållandet: bara för att något provocerar muslimer är det inte automatiskt värt att publiceras.”   Typiskt danskt, typiskt svenskt, Eurozine: Pernilla Ouis adopted the headscarf back in the 1980s at the same time as political Islam began to grow.

Folkpartiet i Södertälje vill ha mångkulturella gatunamn

I en motion till kommunfullmäktige har Folkpartiet föreslagit att Södertäljes gatuskyltar ska få internationella namn som har anknytning till Södertäljes minoritetsgrupper.  Folkpartiet menar att Södertälje präglats av sina nya invånare och att det är nu dags att detta avspeglar sig i gatunamnen. Metin Hawsho (fp) som är upphovsman till motionen menar vidare att med gatunamn som refererar till olika kulturer så skulle fler identifiera sig med samhället. På så vis skulle man komma till bukt med våldsamheterna i Södertälje.  SD, og LT: Gator ska döpas efter stans minoriteter. Den tanke kan Folkpartisterne så lune sig ved, når de går i fakkeltog mod voldtægterne.

”Public Service handlar inte om att främja en viss nationell identitet”

utan om värdena i ett demokratiskt samhälle (…) Språket, som ju är en av radions grundpelare, är naturligtvis ett problem. Detta är skälet till att vi behöver personal med utländsk bakgrund som också kan bidra till att göra utländsk brytning till något normalt i Sveriges radio…” vd, Kerstin Brunnberg, SR    Sveriges radio och andra brutna obegripligheter (brytning = accent)

The Jihadis of Antwerp North  og Jihad Training in the Ardennes

Offentliggjort i det belgiske ugemagazin KNACK  d. 10 december  2008 (log in). Oversat af bloggen Islam in Europe.

Every year dozens of Muslim youth depart Antwerp for madrassas in Pakistan. But in addition small groups of extremists prepare themselves here in Belgium for Holy War. Flemish convert P. didn’t fall into the trap several years ago, became an informant for the security services, and now tells his story.

“In 2001, I was then seventeen, I didn’t feel good with myself. In my quest I felt more and more attracted to Islam. I had many Moroccan friends. I opposed Israel and supported a Palestinian state. Unwittingly I ended up in a radical community.” Speaking is P., a 25 year old Flemish, who converted to Islam seven years ago. “Newcomers without any background in Islam are the easiest prey for the extremists. They don’t know the religion and believe that what they are taught is the only right way.”

Fortsæt med at læse “»Enkeltpersoner,man har haft dårlige oplevelser med«”

Facing Jihad Conference, December 14, 2008 via GoV (foto © Snaphanen)

Yderligere to minutter her men ikke resten …..endnu ?   OBS: Fr. Geller anvender ikke  stativ.

Thank you very much.

It’s a privilege for me to be here in this beautiful city Jerusalem, the capitol of the only democracy in the entire Middle East. When I was a teenager I lived some years here in this city and after that I visited Israel more times than I can count. Israel: the only country in the region with a functioning parliament, a rule of law and free elections. The only country in the region that shares the values of our Western societies, in fact is one of the foundations of our Judeo-Christian identity.

We are here to voice our concern over the growing Islamisation of the West. We do this in this city, the city of David. The city that, together with Rome and Athens, symbolizes our ancient heritage.

Perhaps a few of you may be new to Jerusalem, yet, Jerusalem is not new to any of you. We all carry Jerusalem in our blood, in our genes. We all live and breathe Jerusalem. We talk Jerusalem, we dream Jerusalem. Simply because, the values of ancient Israel have become the values of the West. We are all Israel, and Israel is in all of us.

This city is the capital of a democracy under threat. Israel is under siege, like the Jewish community in the Land of Israel is under siege for over a century now. Israel with all its glory and splendour is unique, and its history unparalleled. Yet, Israel’s security situation is not unique, and neither is its enemy.

Samuel Huntington writes it so aptly: “Islam has bloody borders”. Israel is located precisely on that border. This tiny country is situated on the fault line of jihad, just like Kashmir, Kosovo, the Philippines, Southern Thailand, Darfur in Sudan, Lebanon, and Aceh in Indonesia. Israel is simply in the way of the Islamic advance. Just like West-Berlin was during the Cold War.

Fortsæt med at læse “Geert Wilders’ Speech in Jerusalem”

Der tales et par sted i interviewet om den “danske lukkethed”. Der er sludder og  det har det altid været. Det modsiges af Crude net migration rate på 6  [‰], som man kan se i  artiklen nedenfor. Vi ønsker bare at fravælge de indvandrere, som SR regeringen favoriserede, hvis vi overhovedet får lov for EU molokken:

Danskerne er meget ens: Vi taler samme sprog, og på tværs af politiske holdninger deler vi værdier som samarbejde, kompromis og fleksibilitet. Den britiske professor John A. Hall hævder, at det har været afgørende for Danmarks økonomiske succes indtil nu. Men skal succesen fortsætte, må vi udvide, hvad det vil sige at være dansk. Igen og igen placerer Danmark sig i toppen af listerne over verdenens rigeste lande. Selv liberalistisk orienterede, internationale magasiner som The Economist påviser, hvordan det lille land med det ellers høje skattetryk og den store velfærdsstat er et af de mest interessante lande for multinationale firmaers investeringer. Og økonomer og politikere verdenen over taler om ”den danske undtagelse” og ”den danske model”.

John Hall, britisk professor i sociologi ved det canadiske McGill University, mener, at netop de fælles værdier, det fællesskab og den ligheds-mentalitet, der præger dansk velfærdspolitik, har været grundlaget for den stærke danske økonomi. Han har sammenlignet de forskellige måder, vestlige lande har organiseret deres økonomi på med undersøgelser af små staters evne til at klare sig i en international frihandelsverden:

»Min forskning viser, at den type økonomi, man finder i små stater som Danmark, hvor man har en høj grad af national ensartethed, og hvor folk er parate til at gå på kompromis med deres egeninteresser og samarbejde med mennesker, der ligner dem selv, har fremelsket gode vækstbetingelser i en verden med frihandel.« [..]

Spørgsmålet er så, hvorfra denne nationale solidaritet kommer. Her peger Hall både på den fælles protestantiske religion, Grundtvig og højskolebevægelsen og at Danmark som følge af tabte krige og dermed tabte territorier i Sydsverige og Nordtyskland endte med at blive ét folk med ét fælles sprog.

Særligt de tabte krige spiller en afgørende rolle for skabelsen af den nationale solidaritet: Den er en slags indre front, der værner mod den konstante oplevelse af at leve i en risikofyldt og til tider meget truende omverden.   Af Esben Schjørring  LO ´Ugebrev 15. december 2008 /nr. 43

Migration outstrips birth rate in the EU

The EU population grew by 4.4 per 1000 inhabitants in 2008, due to natural population growth of +1.1‰ and net migration of +3.3‰, according to Eurostat figures issued today. In total, the EU27 population is estimated to have increased by 2.2 million in 2008 to 499.7 million.   Malta Times

»Bananrepublikken Danmark«

For en ordens skyld, og  uden at lege amatørjurister, skal vi bare komplettere  Sydsvenskan, som kun citerer oppositionen, hvad der  er helt sædvanligt.

“Danmark är på väg att få en lag som strider både mot grundlagen och mot konventionen om de mänskliga rättigheterna. Det hävdar oppositionen i folketinget och i en av tidningarna påstår ledarskribenten att om lagen införs är Danmark på väg att bli en bananrepublik. ” Dansk lag brott mot mänskliga rättigheter

“Ifølge målingen støtter 61,0 procent af vælgerne stramningerne, mens kun 28,5 procent er imod. 10,4 procent har ikke nogen holdning.  Venstres integrationsordfører, Karen Ellemann, glæder sig over Altingets måling.  – Det er virkelig glædeligt, at der er så stor støtte i befolkningen, når nu der åbenbart er så massiv modstand blandt oppositionen. Det er dejligt, at der er forståelse for, at det er nødvendigt i højere grad at holde øje med, hvor personer på tålt ophold befinder sig, siger hun til Altinget. “

Bananrepublikken Sverige ?

Kom til Sverige og arbejd! Når der bliver noget arbejde engang. Ungdomsarbejdsløsheden er  19.1 %, den samlede  arbejdsløshed er som Letland og Maltas, og om et år skulle den være 10 %. Alligevel åbner  Sverige  idag for arbejdskraftindvandring fra hele verden – med efterfølgende  permanent ophold. Der må være nogle  detaljer, der går helt hen over mit hovede. En professor siger, at Sveriges demografi er meget gunstigere end  Danmarks, men nu antager den samlede Riksdag en stærkt aldrende  befolkning på forventet efterbevilling:

 Sweden is bucking the immigration trend in Europe by opening its labor market to foreign workers of all skill levels without quotas, despite an economic recession and rising unemployment. Wall Street Journal

Idag, måndag, träder en ny lag i kraft. Lagen handlar om arbetskraftsinvandring och öppnar upp för hela världen att konkurrera mot svensk arbetskraft i Sverige. Migrationsverket räknar med att 17 000 personer nu köar vid svenska ambassader runt om i världen för att söka arbetstillstånd i Sverige. Siffran är förmodligen i underkant. På sikt kommer det sannolikt att leda till att svenskar ställs utanför den svenska arbetsmarknaden till förmån för billig utländsk arbetskraft. Den nya lagen måste betraktas som ett stort svek gentemot svenska folket och arbetarrörelsens tysthet i frågan är beklämmande. SD Kuriren

»Inte i de här jävla negerområdena«

“The business of intellectuals, is that of mutual arse-licking” siger George Orwell. Man  skal kende  eliten, for  at kunne  yde den en kvalificeret afsmag, og det gjorde han jo fra bla. Eton. Lars Hedegaard sagde fornylig: “Berlingske Tidendes læsere bor i områder af Danmark, hvor der ikke findes muslimer. De bor i den nordlige udkant af København i pæne villaer og vil ikke høre noget om noget om noget, altså. Det er ikke noget problem for dem. De sælger gerne landet, de sælger gerne underklassen i Danmark og er i virkeligheden overhovedet ikke solidariske med vores land.”

Envher der  kender lidt til eliten, eller måske selv tilhører den, ved at det forholder sig sådan. Særligt  i den del af eliten, der gerne vil gå for at være  intellektuel. Det  kan være slemt på det ydre Frederiksberg og det indre Østerbro, i Gl. Holte og i Trørød, men få danske , tror jeg,  slår de svenske i hykleri og mangel på solidaritet med deres “kunder”, hvilket er den del af grunden til at landet stadig og ufortrødent har fuld  fart mod kaos og en grad af opløsning,  som  ikke  bliver  rar for dets naboer heller. Det er simpelthen ikke lykkedes nogen stemme  udefra,  at trænge  ind til den svenske elite med en smule  virkelighed. For 200 år siden, var de formentlig blevet hængt på Stortorget, hvis vinden skulle vende en dag. Men vi lever i mere civilliserede tider nu, den svenske elite  villle til den tid være forduftet til områder, der er globaliseret på en lidt anden måde end den, de selv har tilvejebragt i Sverige.  Den psykologi  er både  fascinerende  og skræmmende, men det gør  godt at høre Nordens hyklere par  exellence udstillet af en hæderlig journalist som Janne Josefsson. Det burde  ske  noget oftere, hvis SVT ville  være umagen værd.

(klippet er fra sidste år, men tåler at blive genset med visse mellemrum. Hver gang jer ser det, rystes nogle uplacerbare brikker på plads igen. Det må være en såkaldt AHA-oplevelse. )

Når  svensk  journalistik nu i mange  henseender er så lidt værd, er én af grundene  den ,  som meget  godt er  udtrykt  i ordet “klassresan”.  Fænomenet findes i Danmark, men er mindre udtalt. Man begynder i 1960 som  en habil håndværker, der kan stave, sætte kommaer og skrive på maskine. Så får man studentereksamen og journalistuniversiteter, en løn mellem en halv og en hel million, og et par  cand. com. og cand. nicht viel titler. De rigtige magthavere opdager, at man er god at være venner med, og vupti har man en hel masse interesser at pleje, som ikke har med det enkle:at gøre et  hæderligt job i sandhedens og oplysningens tjeneste. Man er  blevet en kvasi-intellektuel røvslikker, hævet over det folk man lever af. ( se f.eks. Journalisten 1999: Journalisterna, perspektivet och klassresan. og Bland söderkåkar och miljonbostadsrätter) Det er  også grunden til, at standen føler sig utryg ved bloggeriet, at blive kigget i kortene,  udstillet  og  ifrågasatt og antagelig gerne  så det “kontrolleret”, som der har været svenske røster fremme  for. Det er ilde at miste grebet om opinionen, så det skal nok blive  virkelighed. De er en udmærket parallel til imamerne, de forstås også bedst som en gruppe, der er besat af angst for at miste monopolet på virkelighedstolkningen og  alle de behageligheder der følger deraf.

(En samtale med Lars Danielsson, ambassadör, Janne Josefsson, journalist  Liza Marklund, videoens tekst skrevet ud)

 

Lad os tage et helt frisk eksempel. Seneste Weekendavis havde denne artikel-  Essay: Payback time- Kristendommens instrumentalisering i den ideologiske krigsførelse og de nye fortællingsleverandører har præget systemskiftet siden 2001 af  Jens-Martin Eriksen. Man tænker, hvordan i alverden kan man få 2.400 ord i Weekendavisen, når man ikke  har nogetsomhelst på hjerte ? Men der er en lille nøgle,  der åbner det.  Eriksen skriver for vennerne, ikke for os. Han positionerer sig for åndskollger, så der ikke kommer  en Rifjerg og kalder ham nazist – også. Det  foregår diskret, men det, man kan uddrage af ordflommen er :  “Venner, jeg ved det er  alvorligt. Vi kunstnere  har været nogle  kraftidioter, jeg også.  Vi er kompromitteret, alle griner af os, tager os ikke alvorligt eller hader os. Jeg har opdaget det, men jeg er stadig  én af vennerne, se bare : Jan Lindhardt minder  om en islamist i Malaysia, og DF ere  et white  trash højreparti og en dag skal alt nok blive  normalt igen. ”  Altsammen garneret med lidt nazityske  hentydninger som “Sympathisanten”   (RAF udtryk)  og  “Machtergreiffung”  og  “Dolchstoß” (1933), så det virker lærd og dybsindigt og lader andre intellektuelle røvslikkere forstå, hvem  der er halvnazisterne. – Sådan ser  Orwelliansk røvslikkeri og intellektuelt karrieremageri ud i Danmark i 2008. Sirligt og diskret snudegnubberi med flokken, så vi der ikke bliver slikket og gnubbet, nær overser det, muligvis fordi vi ikke gider læse 2400 ord om ingenting. Eriksen er så bange for at komme på kant med  flokkens førerhunde. En rigtig, dansk  intellektuel, kort  sagt,  men hvor vigtig er  hans bangebukseri for WA´s læsere ? Jeg spildte en halv time på at opdage, hvad jeg vidste i forvejen: at de er  nogle værre tøsedrenge med en forvokset æstetisk sans.

 

 

  I anledning af julemåneden indlægger vi lidt pauser.   Pauser skal der til.

“Det, som Carl Nielsen i Musikken interesserede sig mest for, var efter hans eget paradoksale Sigende Pausen, og i Artiklen Musikalske Problemer skriver han: »Hvad er nemlig en saadan Pause? Den er i Virkeligheden en Fortsættelse af musiken. Den er ligesom et Klæde, der er bredt over en plastisk Figur, hvoraf det skjuler en Del. Vi ser ikke Formen under Klædet; men vi ved fra det utildækkede, at den er der, og vi føler den organiske Sammenhæng mellem de Partier, vi ser, og dem vi ikke ser. Pausen er i de nævnte Tilfælde ikke en Afbrydelse, men en underforstaaet Fortsættelse af den musikalske strøm«.

I Min fynske Barndom er det lykkedes Carl Nielsen at overføre dette musikalske Virkemiddel til Prosaen, og for at klargøre dette bliver det desværre nødvendigt at understrege Pausen, at gøre den til det modsatte af, hvad den er. Men man tilgive mig, at jeg for een Gangs Skyld gør Pausen til det væsentlige.

Side 87 i Min fynske Barndom fortæller Carl Nielsen om sin ældste Søster, der led af en ulykkelig Kærlighed til en Smed. En Dag er han gaaet en Tur i Skoven med denne Søster. De sidder et Sted i Nærheden af Skovens Udkant og opdager, at de ikke befinder sig ret langt fra Landsbyen med Smedien. Da staar der med danske Ord i dette Stykke fabelagtige, musikalske Prosa: »Gennem Træernes Grene kunde vi se Søbysøgaards Sø uden en eneste Krusning. Nede fra Bredden hørte vi nogen tumle med nogle Heste, men saa kørte de bort, og der blev helt stille igen. Jeg syntes, alting varede saa umaadelig længe, og Jeg vilde nok have plukket nogle Blomster, som stod nede ved Søen, men havde alligevel ikke rigtig Lyst. Pludselig hørte vi en hel munter Klang af Slag paa en Ambolt henne fra Smedien i Søby. Tre og tre raske Slag efter hinanden i nogen Tid. Min Søster rettede heftigt paa sit blaa Skærf, idet hun rejste sig, og jeg lagde mærke til, at hendes Mund stod aaben, og hun drejede Hovedet efter Lyden«.

Pausen er understreget af mig; – men aldrig i dansk Prosa er den Elskedes Nærhed blevet understreget og fremhævet af saa genial en Pause, og aldrig er en Pause blevet saa fint psykologisk fortolket som i dette Stykke Dansk.  Tom Kristensen:  Carl Nielsen som prosaist

Netherlands: Study of Muslim youth

Studiet udarbejdet af forskere ved Amsterdams Universitet kan, alt efter temperament og ståsted, læses som at glasset er ‘halvt fuldt’ eller ‘halvt tomt’. Der er belæg for optimisme i udsagn som dette:

Dirk Korf: “Most young Muslims really like Western freedoms.” They must not radicalize or preach violence. Support for such youth has dropped in recent years, the researchers observe. Particularly because radical fanatics stand in the way of faith and happiness for young Muslims.

Kynikere og folk med et dårligt menneskesyn, heriblandt undertegnede, vil imidlertid indvende, at selv i bedste fald repræsenterer dette tilvandrede islæt et tilbageskridt af dimensioner i et Europa der har været gennem en århundredlang sekulariseringsproces, og dertil i det seneste århundrede to opslidende krige med massive tab, for at bevare den tilkæmpede frihed. Nu sættes dette hovedløst over styr af det samfund der opstod ud af den krig hvor tusinder ofrede deres liv i frihedens navn. Ingen skal fortælle mig at det er udtryk for positiv ‘mangfoldighed’, at

For most ROC students it’s important that their future partner be Muslim (91%). Barely 3% think it’s not important. 80% of ROC students think their children shouldn’t decide on their own whether to be Muslim or not, 10% think the children should decide and 10% are in between. Netherlands: Study of Muslim youth

Og dette var altså best case-scenariet, hvor den relative moderation er fremherskende. Jfr. Ibn Warraqs velkendte udsagn at “der findes moderate muslimer, men islam er ikke moderat” bliver freden helt og aldeles afhængig af gode menneskers velvilje som værn mod en ureformeret herrefolksreligions tekster og dogmer. Intetsteds har jeg set eksempler på at dette kan gå godt i længden, spørg f. eks. de tyrkiske kristne, som i dag udgør mindre end 1% af befolkningen (LFPC).

Kuwaiti Islamist: Homosexuals Should Be Tortured in Public Squares

Og dette skulle komme fra en mand i kjole. Vælger man den bæksimonsenske tilgang er dette et godt eksempel på ‘den løbende debat der til stadighed foregår i den muslimske verden’, som mantraet gerne lyder. Tv-vært uden slør og en almindeligt udseende mandlig tilhører med et … vantro smil på læben konfronterer traditionalistisk stivnakke med kikset skæg. Den ikke-essentialistiske akademiske fløj som Carsten Niebuhr-professoren er eksponent for mener efter alt jeg har læst, at eksistensen af denne debat er hele pointen. Andre ser et alvorligt tilbageslag i at vi overhovedet skal forholde os til den slags i vores egne lande. Og atter andre mener at truslen mod de homoseksuelle kommer fra George W. Bush og det kristne  teokrati han skulle pønse på at indføre. Via Europe News (LFPC):

Stanford University, min 30:50 via Europenews (også video her i fem dele)

Hvem er det egentlig der går op i hudfarve?

Stråmanden om islamkritikeres angivelige modvilje mod “brune” mennesker (De ved, folk som Abdul Wahid Pedersen og Yvonne Ridley) vil blive trukket frem herfra og til dommedag. Faktum er jo bare, at dette overfladiske træk ikke bruges som et pseudoargument af vores side. Måske på sites for fodboldbøller og neanderthalere, men det kræver mere end almindelig frækhed at associere ‘os’ med dem. Den frastødende kendgerning er såmænd, at vores modstandere er fikseret dels på at sværte os med racismekortet, dels selv helt skamløst bruger ‘hvidhed’ i en nedsættende betydning. To eksempler fra de seneste dage. Loonien Rikke Andreassen er en gammel kending, og Institut for Menneskerettigheder citerede vi forleden (LFPC):

[…] “Hur ser debatten om slöjan ut?
– I alla länder har man väldigt många aktörer som är bekymrade över slöjan. Men det är mest vita, medelålders män som aldrig tidigare bekymrat sig om feminismen. Men när det kommer till muslimska kvinnors slöja bryr de sig plötsligt jättemycket. […] Att sova med fienden

[…] Også skuespiller og debattør Hassan Preisler ser frem til konferencen. Han vil bruge lejligheden til at fokusere på, at der er for meget “hvidhed” i den danske kulturverden:

– Rigtig mange brune danskere føler sig simpelthen ekskluderet. Det kender jeg fx fra film og teaterbranchen og fra min egen erfaring. Man gider ikke kun tilbydes roller som kriminel eller belastet indvandrer, bare fordi ens hud er brun og ikke hvid. Det har alvorlige konsekvenser for de ekskluderede. Og for samfundet, fordi vores danske idealer om lighed skæmmes. Og det har selvfølgelig alvorlige konsekvenser for kulturlivet, fordi det i sit udtryk bliver tørt og utidssvarende, siger Hassan Preisler. IMR: MANGFOLDIGHEDEN MANGLER I DANSK KULTURLIV

Selvvalgt apartheid i Australien

Denne historie skal nok give anledning til international fordømmelse af Australien og føre til krav om sanktioner: En gruppe hvide australiere har nemlig planer om at opføre et ‘whites only’ gated community i Riverdale, angiveligt i frustration over muslimske naboers “eksotiske” madlugte, og fordi “det er nemmere for etniske grupper at omgås andre i gruppen”. Læg dertil at man hylder det sydafrikanske apartheidstyre som “velfungerende”, og der er vist lagt i kakkelovnen for dette i forvejen varme land. Men denne version er selvfølgelig min behagelige spøg. Som man ser forholder det sig lige omvendt; den vil ikke give genlyd andre steder end i vores blogverden; og den vil ikke rokke en millimeter ved antagelserne om at det er ‘os’ der ‘ikke er gode nok til at integrere’. Via Dhimmi Watch (LFPC):

The Islamic community plans to build a Muslim-only housing development and recreation centre as part of a $10 million complex in Rivervale. Islamic Council of WA spokesman Rahim Ghauri said the group had an architect-designed concept plan for a six-storey housing development, an underground carpark and a hall for weddings, conferences and religious and recreational activities.

Mr Ghauri rejected claims the housing would further isolate sectors of the Muslim community from mainstream society, claiming the venue would be used to teach Islamic youth how to become good Australian citizens. And the council’s religious adviser, Abdul Jalil Ahmad, said it was useful for different religious or ethnic groups to have separate residential enclaves so their customs and exotic cooking smells did not offend neighbours.

“It’s ideal for any ethnic group because you can deal with each other in an easier way,” Mr Ahmad said. “In South Africa, because of apartheid, all different communities were set up and it worked well. It kept people separate. We can be together in terms of our contribution to the wider community.”

Mr Jalil, who once tried to set up a sharia court in WA to settle disputes in the Muslim community through an incorporated body, plans to live in the 20-unit complex on the community’s 1280sqm Malvern Street block.

Mr Rahim said it would provide affordable housing for Muslims and be first-stop accommodation for Islamic students and newcomers to help integrate them into society. […]  Muslims plan $10m enclave (foto Hodja)

Arabverdenen: Eksportør af terrorisme og undertrykkelse

Tilbagegang  over  hele linjen:

Grave Deterioration of Human Rights while Reform Faces a Dead End
Advocates of reform and respect for human right are the primary targets of repression
Liberators have become executioners and  “weapons of resistance” increasingly used against innocent civilians
Rising religious extremism after ruling regimes ally with Salafis
Islamists no longer central target of repression
Arab governments turn the UN and Arab League into platforms for exporting repression
The Arab League supports war criminals, anti-democratic coups, and restrictions on freedom of expression

Pressemeddelelse Cairo Institute for Human Rights Studies,   rapport 59 sider, pdf

Mosképlats i Göteborg skändad igen

Antagelig fredeligt sammenlignet med hvad der prædikes i andre saudisk financierede moskéer i Europa. Her er 44 mio. saudiske kroner investeret i Gøteborgs fremtid:

Mosképlatsen vid Ramberget i Göteborg har skändats igen. Någon har slängt flera delar av grishuvuden på tomten. Mohammad El-Alti, styrelseledamot i stiftelsen för moskébygget, tror att detta bara är början.
–Vad kommer att hända när moskén är färdig, undrar han.  Det var 23-årige Emil Janitzek som upptäckte grisdelarna på tomten när han var på väg till skolan.

–Jag gick förbi platsen vid halv tio på morgonen och såg att det var delade grishuvuden som var utspridda över hela tomten. Jag tror att det var fyra eller fem stycken, säger han till SvD.se. Emil Janitzek säger att det även låg en hög med grisdelar på området.  SVD

Liza Marklunds  “indvandrerjul”

Solkysten er bekvemt perspektiv at betragte fjernkoloniseringen af Sverige fra, særlig i  den igangværende  lavkonjunktur med tusinder af fyrede  hver uge.  Sådan kunne de mere yderligtgående og velpolstrede debatforplumrere skrive  i Danmark for ti år siden. Idag er der vist kun Rifbjerg  og enkelte  andre Politiken skribenter tilbage:

Jag går upp mot golfklubben under palmer och eukalyptusträd. Det är kallt i dag, bara nio, tio grader. Frampå dagen lär temperaturen stiga uppåt femton, sexton, men ännu ligger morgonkylan som en disig hinna över landskapet.  Jag stiger in i kafeterian och drabbas omedelbart av servitrisens hårda och ogillande blick. Inser att jag är först.
– Ni var väldigt högljudda i fjol, snäser servitrisen, men hon kastar inte ut mig.
Någon minut senare börjar de andra dyka upp, de svenska mammorna som har sina barn på samma internationella skola som jag i södra Spanien. Liza Marklund: Min invandrar-jul

Forslumning af pænt kvarter i Indien

I forbindelse med historien oven for, blev jeg opmærksom på denne kommentar fra inderen Arjun Sevak, som faste læsere af Jihad Watch vil nikke genkendende til. Den er fra sidste år, men tendenserne den beskriver fortjener opmærksomhed som perspektivering af dels påstanden om at ‘vi’ holder en vis gruppe ude fra samfundet og ‘ikke har været gode nok til at integrere de nye danskere’, dels af denne forslumningshistorie som et fænomen der går på tværs af kulturer – her altså oplevet af hinduer i Indien (LFPC).

I grew up in a middle class neighbourhood. It was a beautiful place with 2 parks for the kids and trees lining the roads. The housing society of the area had made around 150 homes there around 50 years back. We bought that house when I was a kid. Just across the road, the government gave a bit of land for a mosque. The area surrounding the mosque was open and everything seemed to be all right. Then the mosque speakers went up. The mullah of the mosque used to give the azan 5 times a day but it was not very loud and did not reach our homes. Slowly, muslims started encroaching on the empty area around the mosque. They started with small shacks and gradually built up. About 3 years ago, some saudi sheikh gave some money to this mosque and they put up a minaret over a hundred feet high. Now the entire area around the mosque is a complex maze of alleys. That area is now a muslim ghetto.

Fortsæt med at læse “Daniel Pipes: Islam, Israel og Europa”

af Uwe Max Jensen

IKEA i Århus fik i dag besøg af otte julemænd fra det kolde nord. Otte personer fra foreningen SIAD (Stop Islamiseringen Af Danmark) med formand Anders Gravers i spidsen havde taget turen fra Aalborg og omegn for udklædt som julemænd at aktionere mod IKEA’s manglende julefrokost. Ifølge SIAD besluttede IKEA’s ledelse cirka en måned efter terrorangrebene i USA i 2001 at aflyse IKEA’s årlige julefrokost, og SIAD ønskede derfor “at råde bod på syv års fornægtelse af julen i den svenske møbelgigant Ikea ved at fejre julefrokost i varehuset” og servere “knasende sprød flæskesteg og en lille julefrokost-snaps til ganen” for kunder og personale.

 IKEA ønskede imidlertid ikke uautoriserede julemænd på varehusets område, og den selvbestaltede julemandshær blev derfor bedt om at forlade forretningen af vagter særligt indkaldt til lejligheden. Aktionen var herefter henvist til fortovet nedenfor IKEA’s område, hvor julemandshæren fortsatte med at uddele flæskesteg og snaps til forbipasserende lørdagskunder. Alt sammen behørigt overvåget af en hærdebred vagt. TV-2/Østjylland var også på pletten med et tv-hold for at producere et indslag til stationens 19.30-nyheder. Ellers havde julefreden så at sige sænket sig, og aktionen blev ikke, som det har været normen ved mange af SIAD’s offentlige manifestationer, mødt af anmeldte eller ulovlige moddemonstrationer.

Fortsæt med at læse “IKEA smider Julemandshær på porten”

Jeff Buckley

 

Hollandsk taqiyya

Ingen dag uden endnu en antydning af grønne grise og rystende hænder i den hollandske regering. Nu er det kommet for en dag at man til det hjemlige publikum formulerede sig noget anderledes om Ehsan Jamis Muhammedfilm, end man gjorde til det internationale – primært muslimske – publikum. Vi havde nogle vistnok ubekræftede rygter om noget lignende hos danske diplomater i forbindelse med Muhammedkrise 1.0, men i Holland står den på krisehåndtering 24/7. Nå, det er jo nok bare noget forbigående. Om et par år falder der ro på, og dette land bliver igen forbundet med tulipaner og diger, blot med et nyt og spændende islæt af fjerne kulturer. Det skal såmænd nok gå altsammen. Ikke sandt? Via Gates of Vienna (LFPC):

The Dutch government has given its own population a different statement than the international community on the Islam film of Ehsan Jami. […]

In an English-language statement, apparently mainly intended for the Islamic world, Premier Jan Peter Balkenende condemned the film on Wednesday. The Dutch government “regrets that Mr Jami’s film deeply offends the feelings of many Muslims.” But the Dutch version of the same statement, however, said the government “regrets it if Mr Jami’s film deeply offends the feelings of many Muslims.” […] Dutch Govt Juggles with Islam Film Statement

Som man spørger, får man svar

Amnesty og Catinet konkluderede på baggrund af spørgsmål som “Kan du nævne  nogle eksempler  på situationer, hvor du synes  menneskerettighederne i Danmark må brydes?”  at Befolkningen er imod udvisning af terrormistænkte og DR forkortede til  Vælgerne afviser tuneser-håndtering. Gør de det ? Vi ved det ikke,  heller ikke  hvilke spørgsmål A&B analyse  har stillet for at få dette svar: Danskerne støtter stramning af tålt ophold.

Det viser en ny meningsmåling, som A&B Analyse har udført for Altinget.dk. Ifølge målingen støtter 61,0 procent af vælgerne stramningerne, mens kun 28,5 procent er imod. 10,4 procent har ikke nogen holdning. Flertallet i befolkningen er dermed væsentligt større, end det er i Folketinget, hvor loven ventes at blive vedtaget inden længe med det snævrest mulige flertal, og hvor oppositionen har fået stadig flere betænkeligheder ved forslaget.

Skal man sætte sig på den ene eller den anden stol ? Emnet  er kompliceret og egner sig rigtig godt til at pleje  særinteresser med.  I England  har Gordon Brown sat sig lige midt imellem i et andet spørgsmål om statistisk spin. Ingen der læser engelske aviser, har på fornemmelsen at “knife crime” i  England ligefrem er faldende,. Samtlige  aviser er enige om at kalde knivstikkerierne for en epedemi. så denne var nok alligevel for tyk:

The Prime Minister was embroiled in a spin row after the chief of the statistics authority attacked ministers for releasing “selective” knife crime figures against their advice. The figures seemed to show a 17 per cent fall in serious injuries and deaths in knife-crime hotspots. There were also claims that hospital admissions for knife injuries had dropped by 27 per cent in areas targeted by the authorities.Prime Minister embroiled in spin row over knife crime figures

“Massoud Kamalis” anførselstegn : “Indvandringen”

Kapplöpningen inför nästa val har bara börjat och det verkar som att de flesta partier inklusive socialdemokraterna har insett att “invandringen” kommer att vara en viktig fråga inför nästa val. Det verkar dock som att den enda potential partierna ser i invandringsfrågan är dess bärkraft för att vinna främlingsfientliga och rasistiska röster.   “Främlingsfientliga partiers indirekta inflytande på de etablerade partierna är viktigare än deras direkta inflytande visar ny forskning.” “Svensk politik har inte råd att gå mot en ännu mer exkluderande och främlingsfientlig hållning.” SD ännu farligare utanför riksdagen.

To ting  falder i øjnene. Hvorfor skal  indvandringen  i anførselstegn ? I sammenhængen skal det  givetvis angive et forbehold overfor udtrykket. Hvorfor må det ikke hedde indvandringen, og hvad skal man så kalde det ? Skal det antyde alle mennskeres lige ret til landet Sverige? Vi ved det ikke. Vi vil  dog  selv ud fra samme motiver,  herefterdags  skrive professor “Kamali” i anførselstegn. Vi tager med andre ord forbehold overfor “Kamali”.  Yderligere vil “Kamali” ophæve de politiske naturlove:  Store partier, der er inde i varmen, har altid levet af at stjæle opkomlinges mere  eller mindre gode ideer, for at holde sig selv ved magten. Svenske socialdemokrater har været eksperter i det i flere menneskealdre. Det var sådan de blev grønne, feminister osv osv og det er  også sådan de engang i fremtiden – ligesom danske socialdemokrater – vil blive strukturracister, for at blive  i “Kamalis” tankeunivers. Det kan selv ikke  en” professor i strukturracisme “ændre på.

Svensk kulturkonservatisme?

Modernismen og socialismen har været efterkrigstidens overideolgogier i Sverige. Hvorfor har de kulturkonsertative, der vitteligt  har eksisteret i hele perioden, været langt mere usynlige og marginaliserede  end i Danmark ?  Nogle emigrerede, andre som prof. Jacob W.F. Sundberg har paralleleksisteret som en slags  særlinge og systemkritikere på tålt ophold. Lidt om det store emne her:

“Att inta en kulturkonservativ hållning i Sverige år 2008 är verkligen inget för den som vill ligga på latsidan. Den kulturkonservative tror nämligen på något, vilket naturligtvis kan förbrylla och förundra en och annan i ett kulturklimat som det svenska: ett klimat som präglas av ängslighet, hållningslöshet och en flockmentalitet värdig vilken fårskock som helst. Konsensus, politisk korrekthet, förutsägbarhet och attityd tycks vara några av ledorden i svensk kulturdebatt.I ett sådant klimat är en kulturkonservativ hållning radikal.” Ann Heberlein I hjärntvätten

“Antinazismen i efterkrigstidens Sverige vidgades till antikonservatism som också drabbade nazismens fiender. Det är tesen i Johan Östlings avhandling ”Nazismens sensmoral”. Lite överraskande går Lundahistorikern Johan Östlings doktorsavhandling om nazismens betydelse för idéklimatet i efterkrigstidens Sverige rakt in i den pågående debatten om kulturkonservatismen.

Varför väcker hyllningar till en terrorist som Ulrike Meinhof mindre indignerade reaktioner i den svenska debatten än Axess-redaktören Johan Lundbergs plädering för estetiska värden, frågade Ann Heberlein nyligen  i en artikel på Expressens kultursida.

I idéhistorikern Svante Nordins och historikern Alf W Johanssons efterföljd ringar Östling in ”1945 års idéer”, de attityder och föreställningar som kom att prägla den svenska efterkrigstiden. Nazismen hade varit nationalchauvinistisk, irrationell, auktoritär, tysk. Segern över ondskan manifesterade sig i konsensus kring nazismens negationer: rationalitet, relativism, modernism, anglosaxisk kultur. Idéerna lyftes fram av en bred informell koalition av intellektuella och politiker som i kraft av den moraliska auktoritet segern över hitlerismen givit dem kunde marginalisera alternativa förhållningssätt till kulturen och samhället. Det är helt uppenbart att modernismen efter kriget kom att bli svensk överideologi – och att denna ideologi präglades av ett ointresse eller ett förakt för allt som doftade gammalt och borgerligt: från rimmande poeter i slips till villor med spröjs.”  När det tyska  städades bort

Frukost på en främmande planet  (2003)

Ulf Lundell, en frispråkig nationalromantiker

”Unga killar födda utomlands bestämmer sej här för
att råna till sej inte i första hand sakerna dom tar
utan i första hand makt inflytande respekt
tillträde. Det blir fängelser gangstaklubbar och ghetton av det
Varför har vi valt att ha det så?

Fortsæt med at læse “»Hallelujah«”

Man gad nok vide hvordan ville københavnerne mon leve med sådan en terror på gaderne ? Oplysningen falder min. 4:40  i video 1. På landsplan var tallet  18.000 røverier.   TV 3 Insider – Invandrarbrottslighet er  tre år gammel, men først tilgængelig på net  det sidste år. Mange kan nok ikke se svensk TV 3, så derfor poster vi programmet. De første tre afsnit er usminket journalistik, de sidste en debat der stort set negerer og nedtoner de opsigtsvækkende oplysninger, programmet selv kommer  med. “Selvhad” er en slidt kliché, men det er det eneste ord der føles  dækkende, når man hører at denne samfundsopløsning er betinget af “klasseskal, sociale problemer og svenskernes egen manglende  evne til at integrere.”  Hvis vi nu antager, at det virkelig er  et “klasseproblem” midt i en historisk højkonjunktur (oktb. 2005), hvorfor hedder medicinen så i lavkonjunkturen nu, mere  indvandring. Nemlig arbejdskraftindvandring og ingen restriktioner på familiesammenføringer  overhovedet ?  Det er at behandle lungekræft med cigaretter. Hvis det ikke er forklaringen, må Sverige forlade sig på ren ønsketænkning og mirakler.  Sverige går under  alle omstændigheder nogle svære, svære år i møde. – Programmet  blev meldt til politiet for Hets mot Folkgrupp. af Fatima Doubakil fra Afrosvenskarnas Riksförbund, dog forgæves. “Man skulle tro det var Sverigedemokraterne, der havde  lavet programmet”, sagde  han om det, der i vid udstrækning kun er politistatistik, interviews og case-stories.

del 2 ,  del 3,  del 4,  del 5 – kan også downloades som  torrent 349 MB.

Når gentagelser bliver til ‘sandheder’

Det vil nok være en faldgrube at kaste sig over alle negative anmeldelser af Lars Hedegaards Groft Sagt-bog, men når jeg skriver dette er det  ikke apologi for Chairman Lars fra et medlem af Trykkefrihedsselskabet, men i stedet en udpegning af et globalt fænomen: Den aldeles ureflekterede opfattelse at bestemte islamkritikere er sådan-og-sådan, og at hvad de fremfører om denne herrefolksideologi er ukorrekt. LH er nok vores mest markante eksempel på dette besynderlige fænomen, men det går igen i omtaler af f. eks. Robert Spencer eller endda Ayaan Hirsi Ali. Leif Blædel kan ikke lide stilen i Groft Sagt, og det er helt reelt, og som jeg før har skrevet appellerer denne stil nok udelukkende til folk som os der er enige med ham, og som har noget galde der skal ud – gerne i form af den Hedegaard’ske sarkasme. Men Blædel anfører så den velkendte anklage om monomani og pukken på muslimer:

[…] Den krænkede skribent er mildt sagt monoman. Han kan næsten ikke skrive om andet end islams forfærdelighed, og hvor slemt det står til med flygtninge og indvandrere og imamer og kritikere af Dansk Folkeparti og af Jyllands-Postens Muhammed-tegninger etc. Det er det samme og det samme og det samme, han skriver dag efter dag – det udgør de 68 pct. af bogens artikler.[…] 4 gange vid i 100 forsøg

Dette tager naturligvis udgangspunkt i en antagelse om at Hedegaard tager fejl, og ikke har fat i et væsentligt problem: Hvis Hedegaard har fat i den lange ende er stilen og ‘monomanien’ inderligt ligegyldig. Men så fanger bordet jo: Har Blædel på noget tidspunkt givet udtryk for sit eget ståsted i forhold til de fænomener Lars Hedegaard beskæftiger sig med, giver han udtryk for en indsigt der kan måle sig med LHs udpegning af fænomener omkring Det Muslimske Broderskab, sharia, osv.? Jeg har lavet lidt Infomediasøgning, og jeg må konstatere, at Leif Blædel dels ikke har skrevet ret meget om islam, og næsten alt er skrevet efter den skabelon som Blædel har gjort en karriere ud af: Frihed for Loke såvel som Thor. Alt i Blædels univers ses i denne optik, og således også islam.

Hvad han skriver konkret er hjerteskærende enfoldigt: Han har ikke fattet Krarups og Tidehvervs fremhævelse af den lutherske toregimentelære, men sætter, afslørende, Krarup i bås med amerikanske teokrater. Han griber til lige så enfoldig opstilling af moralsk ækvivalens mellem islam og kristendommen. Kort sagt, Blædel snyder på vægten, og han har ikke på noget tidspunkt, ud fra dette, forholdt sig til substansen i Hedegaards seriøse skriverier. Skidt med Blædel, men dette er blot en illustration af den kollektive blindhed som gennemtrænger det meste af verden – man antager at der ikke er nogen ‘clear and present danger’, og man viser ikke den mindste nysgerrighed i forhold til om det nu også virkelig forholder sig sådan. Det handler jo bare om ens egen og ens egne børns fremtid. Jeg begriber det altså ikke (LFPC).

Indvandringen og skævvridningen af det politiske billede i Sverige

Det er et emne alle kender til, men som selv de partier der står til at tabe på det, er for noble til at omtale. Man ser det aldrig nævnt i en avis. Men Sveriges  nyeste statistik taler sit  tydelige  sprog. For  eksempel om venstrefløjssympatier, S, MP og VP:

personer  med svensk baggrund:  52.6 %

personer  med udenlandsk baggrund:  71.1 %

Se side 52-53 i Partisympatiundersökningen (PSU) november 2008, pdf – eller Tabell 17 visar hur valet kan vinnas – invandrarna. Jeg giver ikke Alliancen store chancer for at vinde et valg til. Meget, meget længe. År 2010 er det back to normal med statsminister Sahlin.

Årets  svensker

Anita Dorazio från Lidingö, pionjär på att gömma flyktingar, blir Årets svensk, utnämnd av tidningen Fokus.
Flyktinggömmare Dorazio årets svensk. SR.SE

Fatwaen var en budbringer

Johann Hari har møtt Salman Rushdie til en inngående samtale. Det var før Mumbai, men i intervjuet sier Rushdie mye som omhandler India. Spesielt Kashmir: da Rushdie vokste opp var muslimene i Kashmir åpne og tolerante. Det gikk an å være from uten å være intolerant. På åtti år har situasjonen forandret seg radikalt, og det samme har skjedd med islam over store deler av kloden.

Man må ikke lukke øynene. Det handler ikke om Gaza og palestinerne eller Kashmir. Uansett hvor mange krav som ble innfridd, jihad vil fortsette, sier Rushdie. Han sier fatwaen mot ham var en fugl som varslet 9/11 og nå lever vi på en måte alle under en fatwa – en trussel om død.  Document.no

(Posten om Bonnichsen og Anja Dalgaard-Nielsen midlertidigt udgået af tekniske grunde)

The Controversialist

Frontpage Magazine møder Rose , Seidenfaden og CEPOS i København

Copenhagen, Denmark

For someone who inadvertently triggered a clash of civilizations, Flemming Rose doesn’t look much like a provocateur. With his salt-and-pepper hair, college sweatshirt, and jeans over sneakers, the cultural editor of the largest Danish daily, Jyllands-Posten, seems disarmingly casual, a far cry from the frothing “Islamophobe” and “far-right” reactionary—never mind the “Straussian neocon Mossad agent”—that some of his more intemperate detractors imagine him to be. But such is the reputation that has shadowed the mild-mannered Rose since September 30, 2005, when he published the 12 now-famous (or infamous) cartoons of the Prophet Muhammad that took the world by storm.

Fortsæt med at læse “Stockholm: 7000 personrøverier om året”

Vi kan ikke omtale  vores kinesiske smørrebrødsjomfruer på Vesterbro, uden at vise  én af dem. Den anden var desværre igang med luksus-smørrebrødet.  (foto Snaphanen)

11 september 1683 og 2001 : How Europe Escaped Speaking Arabic

The Western world has never taken Islam with the full seriousness it has earned. Down through history, once Islamic armies have conquered a land, with very few exceptions, that land has remained Muslim. A Christian will wish in vain that the great circle of Christian lands around the Mediterranean (and on up into Syria, Iraq, Iran, and northwards into Georgia) had not fallen irretrievably into Muslim hands, most of them before 732 A.D. For Christians who think that the future of the world favors movement in their direction, a study of the latent dynamism of Islam is not a little unsettling.

Edward Gibbon, finishing up his The Decline and Fall of the Roman Empire (1776-78), was able to imagine how easily serene little Oxford could have been dominated by tall Islamic minarets before his birth, and the accents in its markets would have been Arabic: ” . . . the interpretation of the Koran would now be taught in the schools of Oxford, and her pulpits might demonstrate to a circumcised people the sanctity and truth of the revelation of Mahomet” .

American Enterprise Institute ,  video 45 minutter, lærerig historietime med Michael Novak, virkelig tiden værd for historieinteresserede, der har lidt tid tilovers til fordybelse. “Two Battles That Saved the West: Lepanto 1571 and Vienna 1683.” Gå ikke glip af General Pattons bøn til forsynet i Ardenneslaget til sidst.

Tundra Tabloids: Et interview med Lars Vilks

Det morsomme og pikante ved Vilks er, at autmatvänstern, “de progressive”, troede at “han var en af deres”. Går man  30 år tilbage, dengang  “progressiv” ikke  var slidt i  stykker til en dårlig vittighed, og giver  ordet en reformation,  er det netop hvad Vilks er. Det er vänstern, der er rundt på gulvet som et psykotisk kompas, selvom man også kunne hævde, at den  bare er trofast overfor tidligere, totalitære tilbøjeligheder.

Tundra Tabloids, finsk blogger, se også video: this interview, took place in the Central Train Station on 23.11.08 in Stockholm, a day after his “Dogs Musical

Tundra Tabloids: Greetings to everybody, I am sitting here with Lars Vilks, who has just held an event in Stockholm, translated from Swedish, “A Day For Freedom of Speech”, would that be correct?

Lars Vilks: Yes

Tundra Tabloids: First of all, for those of you who do not know of Lars Vilks, he is a Swedish artist who has a doctorate in art history from Lund University and has taught at the Oslo National Academy of the Arts, as well as being a professor of art theory at the Bergen National Academy of the Arts. Now, Lars thank you for doing this interview, I really appreciate the time…

Lars Vilks: I really hope for the best (laughter)

Fortsæt med at læse “Dagens menneskeret: Dyrlægens natmad”

Sverige, Storbritannien og Holland bliver ofte i vores kredse anset for Europas sygeste mænd, de tre spidskandidater til det kommentatoren El Inglés’ kalder en “diskontinuitet”, et radikalt brud med den orden og harmoni vi har kendt siden 2. Verdenskrigs afslutning. Sverige er måske den mest effektivt forseglede trykkoger, uden nogen egentlig opposition. Storbritannien og Holland, derimod, griber i stigende grad til åbenlyst totalitære forholdsregler, ikke mod den totalitære ideologi der truer dem, men mod dem der (på grundlag der kan være stuerent eller ej) råber vagt i gevær. BNP er nok ikke en aktør man bør satse på eller alliere sig med, men når en værtshusejer med medlemskab af dette parti arresteres for ophængning af avisudklip om indvandringen, så afspejler det mere end noget andet et samfund i desperation.

Holland ligner på denne måde mere Storbritannien end Sverige, men er det eneste af de tre lande med markant politisk repræsentation af anti-islamiseringspartier. De kunne ikke stoppe Fitna, de kunne ikke trække Wilders i retten, nu udtrykkes der fra akademisk hold ønske om forbud mod hans parti PVV, bl. a. med den begrundelse at ‘nultolerance’ og ‘lov og orden’ er, ja, ‘højreekstremisme’. Ligegyldigt hvordan man vender og drejer det er PVV ikke en totalitær eller voldelig trussel mod Holland, ulig de kræfter de er oppe imod, og som frit kan udøve deres samfundsundergravende aktiviteter. Dette er uden omsvøb et udemokratisk og desperat tiltag. Hvor er Holland på vej hen? (LFPC)

THE HAGUE, 11/12/08 – The Party for Freedom (PVV) can be classified as extreme right, the University of Leiden and the Anne Frank foundation conclude. They presented their Racism and Extremism Monitor yesterday.

“The problem of ‘Islamophobia’ has increased substantially in the Netherlands during the past year,” the Anne Frank foundation stated. “This is not just a question of the climate of negative opinion concerning Muslims, but also of the rise in violence against this community”.

The foundation went on to say that “the extreme right-wing landscape in the Netherlands has changed fundamentally in recent years, on the one hand due to a sharp rise in far-right street activism, and on the other hand because of the way the increasingly radical Party for Freedom has manifested itself. The PVV can be classified as extreme right.”

Head researcher Jaap van Donselaar observed that the PVV is extreme right because of “the positive orientation on that which is indigenous (nationalism) and the strong aversion to that which is foreign (racism)”. A court should decide whether the PVV should be banned, he declared.

The report implies that strict enforcement of the law represents extremism. “The way the PVV manifests itself contains several aspects of radicalism. We are not only referring to the anti-foreigner views, but also to the rest of its political programme. For example, the PVV is explicitly a law and order party. Zero tolerance, but tough action and heavy penalties.”[…] Researchers: Wilders is Extreme Right

Information som håndlanger for ekstremister

Et skoleeksempel på den destruktive dynamik i samspillet mellem ‘moderat’ islam, utilsløret islam og beredvillige massemedier der ikke aner hvad ‘kritiske spørgsmål’ er for noget. Den moderate taler i moderate vendinger om hvordan den rabiate, dvs. virkelige, islam, er ganske harmløs og skal lukkes ind i varmen – for det ville da være synd andet. Rigtig slemme er Dansk Folkeparti der “bærer ved til det civilisationssammenstød mellem islam og Vesten, som de tilsyneladende gerne vil have”. Så er proportionerne ligesom på plads. Og journalisten fra pjoskeren ja, hun holder villigt mikrofonen frem. Dette burde foreviges i glas og ramme, eller indstøbes i glasfiber med titlen: Sådan ødelægges et samfund.

Imamer frygter, at regeringens bredspektrede indsats mod radikalisering vil give bagslag -Der skal være plads til, at imamen kan tage radikale synspunkter op og diskutere med de indsatte, uden at de skal frygte at blive indberettet, fordi de f.eks. siger, at de støtter Hizb ut-Tahrir eller sympatiserer med al-Qaeda,- siger fængselsimam Leon Soudari.

Det skal ikke gøres kriminelt at være have ekstreme holdninger. Der skal tværtimod være plads i det danske samfund til at arbejde for Kalifatet, hylde Osama bin Laden eller kritisere demokratiet sønder og sammen, hvis det er det, man har lyst til.[…]

En klassiker: Hvis I gør noget bliver det bare værre. Bedre at lade stå til (LFPC):

“Hvis man mistænkeliggør alle, der tager deres religion så alvorligt, at de ændrer klædedragt og levevis, risikerer man at skubbe nogle af dem over i den militante lejr,” siger Leon Soudari-Hansen […] Soudari frygter i øvrigt, at al den fokus på radikale miljøer vil gøre miljøerne endnu mere interessante for udsatte unge, en slags zero to hero-effekt, som han kalder det- […]

Naveed Baig mener i øvrigt, at danske politikere og medierne bærer et stort ansvar for, at mange unge muslimer i dag føler sig udelukket fra det danske samfund. “Vi har f.eks. et parti i Danmark, som konstant bærer ved til det civilisationssammenstød mellem islam og Vesten, som de tilsyneladende gerne vil have. […]‘Der skal være plads til ekstreme holdninger’ (foto Snaphanen, klik)

Fra Bombay til Europa

The Mumbai siege marked a dramatic and unexpected escalation of the terror campaign of the Pakistan-based jihadist outfit Laskhar e-Toiba — and European counter-terrorism officials fear that escalation may eventually have dire consequences in the West. That’s because LeT is believed to be expanding its networks in Europe. Although that activity has been limited, and largely confined to supporting the organization’s efforts in South Asia, it could present a terror threat on the continent as deadly as that of al-Qaeda.

“Today, LeT is the hardest-core, export-minded jihadist group in south Asia — and probably anywhere in the world,” says Jean-Louis Bruguière, formerly France’s top terrorism investigator who now represents the E.U. on a bilateral Terrorist Finance Tracking Program in Washington. “We’ve already seen signs of it at work among Pakistani communities in the U.K., Spain and even France. And there’s evidence LeT has spread its influence with al-Qaeda-inspired extremists in Europe over the past two or three years.” TIME: Could Mumbai Attackers Have Europe in Their Sights?, Indian investigators believe that up to 30 terrorists were trained to carry out the Mumbai attacks.

Trollhättan: »Det är som en krigszon«

Vi så i Jyllands Posten forleden, at der er ligesådan i Randers. Det er rigtig synd for randrusianerne:

“Det är inget normaltillstånd på Kronogården längre. Problemen har eskalerat under 2008. Och det känns mycket olustigt att åka dit.” Så säger Michael Johansson, som var räddningstjänstens insatsledare i tisdags kväll. När räddningstjänsten och polisen kom till Kronogårds torg i tisdags kväll var det som att komma till en krigszon, förklarar Michael Johansson.

– “Det brann mitt på gatan och det smällde bomber. Det var frustrerande. En mycket hotfull stämning.Han bedömer att ett 40-tal ungdomar från 15 till kanske 18 år, befann sig runt brandplatsen. “Jag blev stående mitt i och försökte få i gång en dialog.”En kille hade en halsduk runt ansiktet, så man inte kunde se hur han såg ut.

– Han skrek: Käften! Det är ditt jobb att släcka! och var så provocerande att hans kompisar fick hålla undan honom. – Plötsligt när vi står där så skriker någon: Bomb! Det har precis smällt och det ligger flera hemmagjorda brandbomber på gräsmattan.

– I den situationen rycker man givetvis till. Men sedan möts man av hånskratt. De ville bara se hur man skulle reagera. Det är oerhört respektlöst. – Vi känner: Det ligger hur mycket tragik som helst bakom detta. ”Det är som en krigszon” og Molotowcocktails mot poliser på Kronogården .

Pirater ønsker kun at komme til Europa

Today the gangs recruit ordinary youths. Most rank-and-file pirates cannot even swim. Their only required skill is to shoot straight. These youths usually participate only in a couple of operations, hoping to make enough money to get asylum in the West. For example, if a young pirate makes around £20,000 — his cut from two ransom pay-outs — he can persuade an ethnic Somali wife with a European Union passport to marry him and perhaps move to the United Kingdom. Staying in Somalia is not an option. Imams at the mosques have declared piracy haram, forbidden under Islamic law. Spectator: What I learned from the Somali pirates