forbrydelse eller dumhed?
In Northern Nigeria, Riding Too Close for Comfort Religious Law Is Extended in Islamic State of Kano to Segregate Public Buses and Taxis by Sex
For women, commuting across this ancient Islamic city has long been as easy as hopping into a minibus or climbing on the back of a motorcycle taxi. Both are cheap and readily available. Even if some female passengers found it unsettling to be so near strange men, who might make lewd comments or press their bodies close, such was the price of efficient transport.
But the days of casual travel are ending for the women of Kano, a bustling trading center of about 500,000 in northern Nigeria. Government officials, determined to halt what they see as the decline of public morality, are banning women from all but a handful of Kano’s motorcycle taxis and are requiring them to sit in the back of public minibuses.
It is the next logical step, officials said, in their effort to bring the strict Islamic legal code, or sharia , to Kano, which is in one of 12 states in northern Nigeria where Islamic law holds sway to varying degrees. The remaining 24 states, and the federal capital, Abuja, have a mix of religions and are governed by secular laws………………………….
http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2005/08/22/AR2005082201218_pf.html

»HVORFOR skal jeg tjene et land, som ikke er mit eget. Det er ikke mit land det her.«
Shamshiri er overrasket. det er jeg ikke. Jeg husker et JP interview med tyrkere der havde boet og arbejdet 40 år i Randers: “Dansk, det er noget man er , ikke noget man blir”, sagde en gammel dame:
»Det overrasker mig, at unge, som er født i Danmark, har gået i danske skoler og er danske statsborgere, alligevel ikke føler sig som danske, og endda siger, at de aldrig vil komme til at føle sig danske,« siger Kaveh Shamshiri, der selv kom til Danmark i 1988 sammen med sin familie fra Iran.»
Det overrasker mig, at unge, som er født i Danmark, har gået i danske skoler og er danske statsborgere, alligevel ikke føler sig som danske, og endda siger, at de aldrig vil komme til at føle sig danske,« siger Kaveh Shamshiri, der selv kom til Danmark i 1988 sammen med sin familie fra Iran.
I sin undersøgelse har han koncentreret sig om at kortlægge holdningen blandt unge med tyrkisk baggrund. Dels fordi tyrkerne er den største indvandrergruppe, dels fordi det er den gruppe, der har været længst i Danmark og derfor – alt andet lige – burde være bedst integreret. Alligevel har en række interviews vist, at mange unge – uanset at de er født i Danmark og har dansk statsborgerskab – alligevel føler sig som tyrkere, eller ikke føler at de hører til nogen af stederne. –
Kaveh Shamshiri har opdelt de unge i to hovedgrupper. Den ene har mere eller mindre afskrevet det danske samfund, og har mistet troen på, at de nogensinde vil få et tilhørsforhold. Det skyldes blandt andet, konkluderer han, at omgivelserne aldrig har opfattet dem som danske. Man kan ikke tillægge sig en dansk identitet, hvis omgivelserne hele tiden gør opmærksom på, at man ikke er dansker. National identitet er ikke noget, man alene kan tilegne sig. Det sker i samspil med omgivelserne. For at føle sig dansk, skal man også af andre accepteres som dansk, og det føler mange, at de ikke bliver. Derfor vælger de ofte den tyrkiske identitet – ikke ud fra en klar overbevisning – men i mangel af bedre.
»Du er ikke blevet behandlet som dansker. Der er nogle, der har behandlet dig som dansker, men ikke alle. Det har du mentalt i baghovedet (…) Fordi du har sort hår, så bliver du stadigvæk betragtet som perker. Det gør man, det gør alle. Man bliver betragtet som perker, selv om man er født heroppe. Det er dét, som gør dig tyrkisk. Du kan ikke føle dig 100 procent som dansker,« siger en 20-årig elev fra Ishøj Handelsskole.
——–
»Flere af Shamshiris interviewpersoner giver da også udtryk for en holdning, der bekræfter den antagelse.»Lad os hypotetisk forestille os, at du som soldat var udsendt på en international mission. Hvordan ville du tackle en situation, hvis du skulle være på den danske side i et muslimsk land?« spørger han.»Jeg forsvarer mig og min enhed,« lyder et svar.»Skulle det være i en krigssituation, så vil Danmark jo stadigvæk være mit hjemland, så jeg vil nok være på Danmarks side. Det er godt nok ikke muslimsk, men det er mit fædreland. Jeg er født og opvokset her, jeg har jo alt her i Danmark,« siger en anden.
http://www.weekendavisen.dk/apps/pbcs.dll/article?AID=/20050826/SAMFUND/508250342
Min ghetto
som også er Pernille Stengaards. Jeg tror nu hun er for nyindflyttet (“ingen til højre for De Radikale”), men ellers langer hun godt ud efter det bedre borgerskabs hykleri. Jeg er født her, ligesom Karen Jespersen, så jeg vil påstå jeg kender den.
Kvarteret. Ingen Bockwurst på glas, ingen til højre for De Radikale. Ingen hunde, katte eller motorcykler i gården, ingen death metal for åbne vinduer.
SMAGSFÆLLESSKABET
Af Pernille Stensgaard
HUSET ligger på et hjørne ud til den fine gade bygget til fine folk i 1870erne, Nørre Farimagsgade. Den er høj og hvid og har Ørstedsparken liggende overfor på den gamle vold omkring København. Området er trygt og konfliktfrit; det yderste af indre by lige inden Søerne og brokvartererne…………….foto: webmaster
fungerende link/länk:
http://www.weekendavisen.dk/apps/pbcs.dll/article?AID=/20050826/SAMFUND/508250343
det er i den japanske skyld kultur, at ordet undskyld har flere hundreder nuancer:
Post traumatic slavery syndrome
Ny sag for Kjærum
I forlængelse af Jens Olaf Pepke Pedersens opinionsindlæg i tirsdagsavisen om den utrættelige Morten Kjærums forsøg på at udvirke en dansk undskyldning for det vestindiske slaveri for 159 år siden, har en læser sendt Groft sagt et yderligere forslag, som vi tror kan blive interessant for Kjærum og hans institut. Det tager udgangspunkt i psykologen Etherero Akinshegun, der i foråret besøgte Menneskerettighedscentret og kunne fortælle om en ny diagnose, han har opdaget, nemlig »post traumatic slavery syndrome«. Det giver sig udslag i en form for apatisk rodløshed, der stadig plager mange af slavernes efterkommere her en syv-otte generationer efter slaveriets ophævelse, og som man kan læse om på Menneskerettighedscentrets hjemmeside.Vor læser spørger nu, om den apati, der kan konstateres hos mange kontanthjælpsmodtagere, muligvis kan skyldes et post traumatisk syndrom, der kan henføres til Københavns bombardement i 1807 eller andre ulykkelige begivenheder på den tid.Groft sagt kender ikke svaret, men er sikker på, at Morten Kjærum vil kunne få en særbevilling til at undersøge sagen.
Lars Hedegaard

the historian Arnold Toynbee wrote, and these words could certainly be Ms. Fallaci’s. She is in a black gloom about Europe and its future: “The increased presence of Muslims in Italy, and in Europe, is directly proportional to our loss of freedom.”
There is about her a touch of Oswald Spengler, the German philosopher and prophet of decline, as well as a flavor of Samuel Huntington and his clash of civilizations. But above all there is pessimism, pure and unashamed.
When I ask her what “solution” there might be to prevent the European collapse of which she speaks, Ms. Fallaci flares up like a lit match. “How do you dare to ask me for a solution? It’s like asking Seneca for a solution. You remember what he did?” She then says “Phwah, phwah,” and gestures at slashing her wrists. “He committed suicide!”
Seneca was accused of being involved in a plot to murder the emperor Nero. Without a trial, he was ordered by Nero to kill himself. One senses that Ms. Fallaci sees in Islam the shadow of Nero. “What could Seneca do?” she asks, with a discernible shudder. “He knew it would end that way–with the fall of the Roman Empire. But he could do nothing.” ………………………………………………………..
http://www.opinionjournal.com/columnists/tvaradarajan/?id=110006858

IKEA LAUNCHES OWN-BRAND HIJAB FOR MUSLIM STAFF
IKEA’s new Edmonton branch contacted TheHijabShop.com to design and produce a ‘hijab’ – a Muslim headscarf – that would fit in with their current uniform.When IKEA first approached TheHijabShop.com, their excited team was impressed that an internationally-acclaimed company like IKEA was making so much effort to accommodate Muslims in its workforce.The challenge for the team was to create a hijab that had the IKEA branding; that was easy to put on without the need for pins – so avoiding any health and safety hazards; and that was something employees would feel comfortable wearing in a working environment, whether in the showroom or in the warehouse. It also had to be compact, without excess material flowing around, and meanwhile sticking to Islamic requirements.

http://www.thehijabshop.com/press/images/THS_IKEA-HIJAB_03.jpg
Hår skjulere til enhver lejlighed :

Ikea – en religion
“Kamprad ger oss ett rättvisare liv”
Ikea är stort och Ingvar dess profet.
Nu satsar möbeljätten på personalkläder för muslimer.
Och får vetenskapligt stöd för att det faktiskt kan vara en religiös upplevelse att köpa möbler i platta kartonger…
http://www.aftonbladet.se/vss/nyheter/story/0,2789,690076,00.html

(nu ser jeg bort fra at gamle Nørballe fra Gl. Kongevej Antikvariat, ikke gav fem flade litterære ører for Peter Høeghs talent – og jeg havde stor tillid til hans dømmekraft) – så leder denne journalist hele Danmark igennem for at finde ham, får en solohistorie mod afgivne løfter. Og svigter det hele ved at plapre ud i Expressen med det samme:
(foto: fra Nørballes butik)
Det är nu han säger det, rakt ut: – Jag ska ge ut en ny bok. Jag har jobbat med den i flera år. Det är en stor bok. Han måttar med händerna. Peter Høegs första bok på tio år ser ut att bli en tegelsten. Den kommer i början på nästa år. Februari eller mars, säger han.- Förlaget vet att jag har skrivit den, men ingen har sett manuset än.
Det är ett avslöjande som hundratusentals läsare över hela världen har väntat på, som kommer att få kulturetablissemangen att gå i taket. Han vet det. Därför har han planerat att leka kurragömma med medierna. För att vårda sin mystiska image kommer Peter Høeg bara att göra ett enda offentligt framträdande inför det nya boksläppet. Den världsunika intervjun är utlovad till en utvald dansk journalist. Men nu måste han tänka om.
– Ingen har någonsin hittat mig förut. Det har gått tio år. Du måste ha en god intuition, och du är värd en belöning. Peter Høegs förslag är att jag ska belönas med en jättespeciell exklusiv intervju med honom när den nya boken släpps. Men då måste jag följa hans regler.Han kommer att kontakta mig före den 1 december. –
Vi ska träffas strax efteråt och intervjun ska publiceras veckan före utgivningen. Vid intervjutillfället ska en fotograf vara med i exakt 15 minuter och plåta medan vi pratar. Manuset kommer att skickas hem till mig i god tid innan och jag måste returnera det till förlaget så fort jag läst det, helst inom en vecka.
Allt är superhemligt. Och villkoret är att jag inte berättar för någon att jag träffat honom här och nu. Det är den världsberömde författarens viktigaste krav. Han är väldigt bestämd på den punkten. Jag måste låtsas som om detta möte, i Nørre Snede, aldrig har ägt rum.
Av NATALIA KAZMIERSKA
http://expressen.se/index.jsp?a=425313
Så hittade jag Peter Høeg
http://expressen.se/index.jsp?a=425897
og altsammen til ingen nytte………………..

der gjorde sig kendt tidligere ved sit Mullah løft på en vis Krekar,vækker opsigt igen. Her tungekysser hun Norges kulturminister:

http://www.dagbladet.no/kultur/2005/08/22/440923.html
– Valgerd smakte godt
blottede derefter sin bare for publikum

..hvad der gav det pakistanke miljø i Oslo “røvkatar” (= ondt i samme legemsdel) i en sådan grad, at der blev skudt 16 skud med automatvåben på hendes søsters restaurant.Men ikke bare dem, også en snerpet norske presse , og en Unni Wikan der siger “hun er selv ude om det” – underforstået, hvis der bliver skudt på hende.

og er blevet groft mordtruet af dydens og moralens vogtere på det pakistanske debatforum:http://desi.no/

“Slutt å komme med XXX-preiket om at du gjør hva du vil. Du gjør det du har lov til å gjøre. Og i noen samfunn er det stas å ta av buksa, mens i andre samfunn får man en kule i nakken. Det verste er at hun prøver å representere andre pakkiser. Derfor blir vi forbanna.
– Den bitchen skal ikke få representere oss pakkiser. Og for hver dag hun får holde på, blir det bare verre og verre. Nå er jeg i grunn i mot æresdrap, men her kommer det et unntak. Hadde noen sendt henne til himmels hadde jeg faen meg ikke hatt et lite dråpe av sympati”.
Morale:en kvinde skal lade være med at spille pakistansk klovn – hvis hun har sit liv kært. Ved profetens skæg !
http://www.dagbladet.no/nyheter/2005/08/25/441321.html
norske document.no skiller hveden fra agnerne:
Hva “Shabana” handler om
I det øyeblikk noen retter våpen mot en stand-up komiker, forvandles situasjon. Vi står alle foran munningen.
Da er det ikke lenger et spørsmål om vi liker vedkommende eller ikke. Om vi synes han eller hun er morsom, dårlig eller god. Da gjelder det selve retten til å være morsom!
De som peker med våpnene mangler enhver sans for humor.
Nå sier forståsegpåerne at vi ler på feil plass. At det er ting det ikke går an å vitse om. Men det er forstadiet til Taliban-land; hvor musikk og smil var forbudt. (det var faktisk suspekt å smile i mullah Krekars miniputtrike i Kurdistan!)
Det er en historisk lov: folk som vil drepe komikere er farlige. Det går helt tilbake til middelalderen. Hoffnarren fikk si hva han ville.
http://www.document.no/weblogg

Ib Michael (Rasmussen), som nævnes her, sagde i TV 4 forleden at han bor i et indvandrertæt område. Som hans nabo kan jeg sige, at der er ikke andre indvandrere en slagteren, kiosken og grønthandleren. Næppe heller ved hans hus i Hundested.Han må forveksle os med nogen han har mødt på Bali eller Påskeøen.

Nå, det var et sidespring. Kunne være man skulle tage til Gyldendal-reception idag og få et par gratis drinks. Hvis jeg nu hænger et kamera om halsen?

Her lidt om spinatfuglene, der flokkes om pengekassen som grislinger om grisens patter: (foto:JuliusBomholt)

Kronik: Kulturens enevælde
Gyldendal. I dag holder Gyldendal reception for sine forfattere. De mindre giraffer, som forgæves spejder efter en fotograf, får trøste sig med, at de dog allerede har taget det første skridt mod storhed: de udkommer på Gyldendal – forlaget og netværket der sammen med modernismen og kulturradikalismen erobrede den danske kulturmanege.

“Knud W. Jensen er en praktisk mand. Han anlægger et pragtfuldt museum, et kulturcenter. Ansætter Ole Wivel som direktør på Gyldendal. Forfattere, der udkommer på Gyldendal, indbydes til konferencer på Louisiana. Man kommer i de rette cirkler. Får de rigtige venner. Det er ikke sikkert, éns lykke er gjort. Men vejen er banet. En, to, tre har modernismen med Gyldendal i centrum erobret kulturmanegen. Gyldendal er ved siden af at være et godt forlag et godt netværk. Netværket besætter pladserne i radio, fjernsyn, universiteterne, aviserne (nogle aviser bliver mere totalt besat end andre). Man opretter et akademi – som Kulturministeriet betaler – og vælger hinanden ind i det. Og selvfølgelig besætter man også nøgleposterne i Bomholts kunstfond. Endelig fusionerer man med kulturradikalismen.
Gør det noget – hvis besætterne ellers er kompetente?
Ja, det gør noget. For et netværk ensretter. Det lukker visse folk ind og visse folk ude. Af og til lukker det yderst kvalificerede folk ude, som da Gyldendal ikke ville udgive Peter Seeberg. Det er også bemærkelsesværdigt, at Bermuda-trekantens folk (Gyldendal-Politiken-Danmarks Radio) i de sidste 40 år har tænkt så ensrettet som et kompagni prøjsiske soldater. Marxismen var sandheden. SF (subsidiært DKP og nu de Radikale) var partiet. Den muslimske indvandring var alle tiders. Og George W. Bush var alle tiders forbryderpræsident.
Modernismen som velfærdsstatens kultursyn er også en fejltagelse, fordi modernismen er og bliver en sekt. Og når denne nu bruser frem med Rifbjerg som lokomotiv, Villy Sørensen som togfører og Torben Brostrøm som fyrbøder, viger det almindelige kulturforbrugende folk bort fra kunstens banelegeme. En stærk kulturminister kunne have dannet modvægt til den gyldendalske/modernistiske enevælde. Men vi
har ikke haft nogen stærk kulturminister siden Bomholt. Den nuværende Brian er såmænd den første, der har vovet at pille en smule ved enevælden ved at ændre lidt på sammensætningen af Kunstfondens og kunstrådenes sammensætning.”

http://www.berlingske.dk/kronikker
PS: Det må nævnes at ildsjælen, kulturens Lykke Per og ministeriets første departementschef, Henning Rohde, var alt andet end kulturradikal eller sosse. Det var ikke uden problemer.

Lille velfærdsdisput:

mellem svensker i DK – og i Sverige:

“Här i danmark kommer posten på lördagarna fortfarande och postkontoren finns kvar + betydligt lägre porto än i sverige.Sjukvården är 100% gratis och blir man akut sjuk så kan man ringa en läkare som tar taxi hem till dej och du får medicin direkt i handen 100% gratis. Handikappade på instutioner kan ansöka om pengar till prostituerade och man visar porrfilmer på lördagarna på ålderdomshem för de som vill kolla + snaps.I Danmark är dessutom radio och TV inte regimstyrda.”

svar

“Att åka ambulanc kostar 300 beskattade swedistanska zloty

.Det är en halv dagslön efter skatt för en låginkomsttagare.Välfärd my ass.Att läkarbesök är gratis i Danmark visste jag. Men är medicinen också gratis?Jag har berättat för några svennar genom åren att sjukvård är gratis i dk.Ingen tror på det. Sedan blir många aggressiva. Märkligt, men det har hänt många gånger.”

hertil kommer f.eks. 60 kr for indtelefoneret recept, 300 kr for vagtlæge, 80 kr. om dagen for at ligge på hospitalet, 150 for at besøge praktiserende læge (300 udenfor kontortid)….. osv osv. Jo, Sverige har store udgifter. Hvor blir verdens højeste skat mon af ?