30
apr
Seneste opdatering: 4/5-08 kl. 1453
9 kommentarer - Tryk for at kommentere!

Nu er der videnskabeligt belĂŠg: “Indvandrerkvinder” bĂžr bevilges borgerlĂžn og fred fra urimelige krav, og behandlerindustrien skal derfor have flere ressourcer

[Videnskaben: Sonay mĂždte “modstand” og “negative reaktioner” fra sin far, og havde “brug for mere tid og mindre pres i processen med at tilpasse sig samfundet”. Samfundet har derfor svigtet hende ved ikke at lade hende passe sig selv]

Endnu en dag, endnu en historie om hvor synd det er for “indvandrere”. Jeg tror forresten ikke at denne nye, videnskabeligt dokumenterede opdagelse handler om vietnamesere, tamilere, svenskere eller amerikanere. Det er ellers ikke lĂŠnge siden vi jublende fik fortalt, at “indvandrerkvinder stormer frem”. Men bemĂŠrk, at uanset skiftet i vinkel til noget diametralt modsat, sĂ„ ender det uvĂŠgerligt med implikationen at der ikke skal sĂŠttes assertivt ind fra samfundets side i vores egen interesse. Jeg kunne lave en helt anden historie som kort fortalt lyder: GĂ„ ud pĂ„ danske gader og i danske butikscentre og kig pĂ„ hvem der skubber barne- og klapvogne – indpakkede kvinder som udgĂžr en Ăžkonomisk byrde, og hvis afkom vil udgĂžre en eksplosiv voldstrussel om et par Ă„rtier. Derfor skal der sĂŠttes ind med ressourcer til at afmontere denne trussel. Pengene kan bl. a. tages fra behandlerindustrien.

Hvis Vesten ellers kunne blive mere polariseret over spÞrgsmÄlet om islam i vores lande end den er pÄ nuvÊrende tidspunkt, sÄ ville en historie som denne kun bidrage til Þget compassion fatigue. Jeg vil pÄstÄ, at fra nu af kan eventuelle holdningsskred kun gÄ i vores retning. Der er formentlig kun en begrÊnset pulje af velvilje at trÊkke pÄ i forhold til den uhellige alliance mellem den muslimske offerrollegruppe og dens villige supportere i godheds- og behandlerindustrien (LFPC):

Mens det for mandlige indvandrere har en positiv virkning at tage aktivt del i samfundet, giver det for kvinderne forÞget risiko for at fÄ psykiske problemer, viser en ny undersÞgelse ifÞlge vl.no.En af forklaringerne kan vÊre, at integrering i et vestlig land udfordrer den kvindelige kÞnsrolle i hÞjere grad end den mandlige blandt ikke-vestlige indvandrere.

Det mener forsker ved Folkesundhedsinstituttet Odd Steffen Dalgard, som stÄr bag undersÞgelsen.

[…]- En stor del af kvindens liv i ikke-vestlige lande er ofte begrĂŠnset til familien, og dette bryder stĂŠrkt med den norske kvinderolle, siger han. En anden Ă„rsag kan vĂŠre, at kvinder i mange tilfĂŠlde udsĂŠttes for negative reaktioner fra deres mĂŠnd, hvis de sĂžger kontakt til det omkringliggende samfund. Den forklaring er Belinda de Leon fra foreningen SelvhjĂŠlp for indvandrere og flygtninge (Seif) enig i. Kvinder, som bryder med traditionelle roller og vĂŠrdier, kan blive mĂždt med modstand eller kritik og opleve vĂŠrdikonflikter.

[…] Det ser vi ganske sĂŠrligt blandt de yngre, siger hun og understreger, at kvinderne selv skal kunne vĂŠlge, om de vil gĂ„ hjemme eller have et arbejde. Samtidig skal de have flere informationer om, hvilke muligheder de har for at studere og arbejde. IfĂžlge forsker Odd Steffen Dalgard viser undersĂžgelsen desuden, at ikke-vestlige indvandrere har brug for mere tid og mindre pres i processen med at tilpasse sig samfundet. [mine fremhĂŠvelser, LFPC] Indvandrerkvinder bliver psykisk syge af integration

Vilka kvinnor bÀr kjol nu för tiden?
Mens den ene kvinnofridsbastion efter den anden ramler ned om Ăžrerne pĂ„ dem (som ses nedenfor), gĂ„r svensk ligestilling nu ud pĂ„ at der kommer damer i kjole ved fodgĂŠngerovergangene. AltsĂ„: ligestillingssagens latterlighed er ligefrem proportional med de attentater den udsĂŠttes for. Dette mĂ„ vĂŠre udtĂŠnkt meget langt fra det virkelige liv – pĂ„ et universitet muligvis.
Every Kinda People: VÀgmÀrken

 
Sherin Khankan : “Jeg betragter Hizb-ut-Tahrir som mine muslimske brþdre og sþstre”

Om Khankan er en intellektuel udfordring eller bare en almindelig prĂžvelse, ved jeg ikke. Det behĂžver jo ikke vĂŠre noget sludder, bare fordi jeg ikke forstĂ„r det. Politikens debatredaktĂžr gĂžr nok. Nu er er der tre slags “islamisme”, men vi havde jo ogsĂ„ flere hĂ„ndfulde socialistiske revolutioner i halvfjerdserne:

1.Reformislamister, der Þnsker en islamisk reform af individerne og en genislamisering af samfundene i den muslimske verden, nÄr der er konsensus i de muslimske befolkninger omkring Þnsket om en islamisk stat.

2. Radikale islamister, Den islamiske stat skal indfĂžres i den muslimske verden ved en samfundsrevolution, uanset om der er konsensus blandt befolkningen eller ikke.

3. Djihadister, hvor enkeltpersoner eller mindre grupper med ideologiske fÊllestrÊk med den radikale islamisme benytter vold som metode til at opnÄ politiske mÄl.

“Der synes at vĂŠre en mangel pĂ„ visdom inden for visse omrĂ„der.” skriver Khankan. Ja, Ă©t eller andet sted er der i hvert fald. Politiken kronik : Islamismen – en intellektuel udfordring

100.000 skattekroner til Eid-fest pÄ RÄdhuspladsen

fra et enigt RĂ„dhus, bare “pĂ„ den betingelse fra politikernes og borgmester Jakob Hougaards side, at Eid-festen bliver en fest for alle kĂžbenhavnere.” Berlingske

Bred kirkelig front mod domprovst Anders Gadegaards religionsdialog

Kristne og muslimer taler ikke om den samme Gud. Det understreger 84 sogneprÊster i folkekirken, som har underskrevet et Äbent brev i protest mod det brev, som sammenslutningen Danske Kirkers RÄd for kort tid siden sendte til 138 muslimske lÊrde som tak for en opfordring til religionsdialog. Underskriverne af det nye brev mener, at kirkerÄdets brev gÄr alt for langt med hensyn til, hvad der teologisk og etisk forener kristendom og islam. De to religioner er snarere hinandens modsÊtninger, lyder det. [..]
Underskrifterne pÄ det nye brev udgÞr en alliance sÄ bred, at man sjÊldent har set magen til det i dansk kirkeliv. Der er prÊster fra den tidehvervske flÞj, fra den grundtvigske midtbane og fra hÞjreflÞjens missionsbevÊgelse. Morten Kvist, grundtvigsk valgmenighedsprÊst og medlem af Det Etiske RÄd, har fundet det nÞdvendigt at skrive under pÄ det Äbne brev.

– SĂ„ vidt jeg kan se, er der ikke noget, der teologisk forener kristendom og islam. Det er vigtigt at markere, at religionsdialog er flere forskellige ting. Den bedste baggrund at leve side om side pĂ„ er at fĂ„ de forskelle frem, som reelt deler vandene. SĂ„ ved man, hvor man har hinanden. Men hvis de muslimske lĂŠrde kunne komme med en autoritativ udlĂŠgning af visse steder i Koranen, som ikke lĂŠngere legitimerer volden, sĂ„ ville det da vĂŠre rigtig godt, siger Morten Kvist, som understreger, at forskellene i religion ikke betyder, at man ikke skal snakke sammen…..

PrĂŠsteoprĂžr over brev til muslimske lĂŠrde

Europas skĂŠbne

bloggen Gallia Watch oversĂŠtter fra fransk:

Alain Jean-Mairet responds to an article by Daniel Pipes entitled Europe or Eurabia. Pipes lists three possible outcomes to the current crisis in which millions of Muslims are slowly but surely exerting more and more influence over the European countries they have migrated to: 1) domination of Europe by Islam 2) rejection of Islam by Europeans who finally emerge from their coma and rise up against the enemy 3) peaceful and harmonious co-existence between Muslims and Europeans.

In the end, Islam’s inability to accept European culture forces Pipes to reject the notion of a peaceful integration. This leaves two prospects: Europe will become an appendage of North Africa, or civil war will erupt.But Alain Jean-Mairet foresees only chaos:

“If the practice of the Islamic religion is not categorically rejected in Europe, the future of the continent, contrary to Daniel Pipes’ prediction in Europe or Eurabia, is clearly mapped out. In a word, it will be decline.

Europe is too satiated and refined, too old, too neurotic and weary, and probably could find within itself the sense of abandonment or sacrifice necessary to yield to a culture it had been forced to believe was superior. But the soul of Eurabia is that of a medieval beast, barbaric, proud and without real culture, except for the culture of lies. The union of the two could never generate a society that looks to the future.

This is because the culture of Islam itself is non-existent. At its base it is hardly more that the thick, salted and putrid sap of the desert, the tribal customs cultivated when the need to survive as a group is the dominant preoccupation. The culture attributed to it comes from conquests, pillaging, or sudden bursts of energy that impose themselves not thanks to Islam, but in spite of this spiritual black hole that the message of the prophet Mohammed really is. And so a cultural encounter between Europe and Eurabia will produce only aborted efforts. The culture of hatred and of limiting fatalism that will be spread by the mosques will prevent any new creativity from blossoming.”

Furthermore, the Muslims who are settling en masse in Europe are not a united or fraternal community. It is extremely improbable that Muslims from Turkey will be willing to share harmoniously an Islamic European power with Muslims ruled by Saudi Arabia or with those arriving from India. For the moment, they all still have a lot of space, but the first disputes are already apparent, notably in Germany between Turks and Kurds. There is no reason to suppose that the various opposing Muslim communities will get along better in the context of Europe. (…)

Jean-Mairet goes on to explain that for Europeans to rediscover their Christian roots and start having larger families they need to be informed, and this information has to reach them before the point of no return is reached. However Europe does not allow information to circulate. He points to the flood of censorious activity that greeted Fitna by Geert Wilders. Unfortunately, individuals such as Wilders, willing to risk everything, are always (wrongly) associated with violent right-wing political elements. Jean-Mairet suggests that left-wing rather than right-wing violence is more likely to surpass that of the Muslims. (For the record, in his article Pipes acknowledges, rather reluctantly one feels, that Muslims are more apt to commit violence than Europeans.)

So the Islamic domination of Europe will not be a strong and successful enterprise because of inherent internal differences within Islam itself. Likewise, uninformed, propaganda-saturated Europeans are too mixed up and too afraid of war to fight back.

“What is left is a degraded unlivable situation where hatreds harden, violence becomes a daily occurrence, and the brightest people emigrate.

(…) For the moment all indications are that things are getting worse, and if Europe does not succeed, in the near future, in eliminating the near totality of the practice of the Islamic religion on its territory, that is, the driving force and crucial element behind the hatred and political ascension of Islamists, it will lose the means to govern itself.

One way or another, Islam will be the future of Europe. (…) If Europeans seriously ponder this problem and its foundations, and then act with courage and determination, there is a chance they can resolve it. If they prefer to believe in their lucky star, they will soon be lying under it.”

At least Alain Jean-Mairet has taken a firm stand on the need to eliminate Islam from Europe. Something Daniel Pipes has never come close to doing, to the best of my knowledge. Note too that he has specified “the practice of the Islamic religion” as the cause of the problem, aligning himself thus with Geert Wilders who stresses that the problem is the religion, the Koran.

Gallia Watch

SĂžren Krarup: NĂždvendige krav til muslimer

Alene det at disse forslag fremsĂŠttes af SĂžren Krarup er en garanti for at de vil blive blankt afvist som ‘mistĂŠnkeliggĂžrende’ og ‘uanstĂŠndige’. I en verden hvor taqiyya og kitman er realiteter, vil de heller ikke i sig selv bedre vores sikkerhed, og kan i vĂŠrste fald give anledning til falsk tryghed. Alligevel har fremsĂŠttelsen af forslag om nogen som helst krav der har vores egen sikkerhed for Ăžje betydning, fordi vi endnu engang fĂ„r skilt bukkene fra fĂ„rene: De terminalt handlingslammede som vil basere deres egen og deres bĂžrns fremtid pĂ„ ren tillid, kontra de der som os forholder os til erfaringerne fra historien (LFPC).

Forleden fik jeg brev fra en bekendt. Han skrev til mig i min egenskab af indfĂždsretsordfĂžrer for Dansk Folkeparti og nĂŠstformand i indfĂždsretsudvalget, og han fremkom med et forslag, som han bad mig overveje.

»Koranen rummer mange lovbefalinger, som er helt uacceptable for mennesker, som vil vĂŠre danske statsborgere. Det forekommer mig oplagt at krĂŠve af mennesker, som vil vĂŠre en del af det danske samfund, at de tager klart afstand fra den slags synspunkter – man kan naturligvis ikke blive dansk statsborger, hvis man mener, at det er Guds bud at drĂŠbe danskerne. Man kunne derfor opstille som en betingelse for at blive dansk statsborger, at man erklĂŠrer og skriver under pĂ„, at en rĂŠkke af suraerne i Koranen ikke er Guds bud.«

Han har ganske ret. Det er sÄ indlysende, at jeg undrer mig over, at vi ikke har overvejet det for lÊnge siden. Mange af Koranens bud er uforenelige med at vÊre borger i Danmark, endsige at blive dansk statsborger.

Vi skal naturligvis krĂŠve afstandtagen fra Koranen af de muslimer, der sĂžger dansk indfĂždsret.[…]

De »vantro« – dvs. os danskere – har ifĂžlge Koranen ikke ret til at leve side om side med muslimer. De »vantro« – dvs. os danskere – skal bekĂŠmpes skĂ„nselslĂžst, og vores stilling dĂ©r, hvor islam bestemmer, skal vĂŠre som dhimmier – dvs. andenrangsborgere og undermennesker, der ikke har rettigheder eller ret pĂ„ linie med muslimer. Undertrykkelse, lovlĂžshed, forfĂžlgelse – dette er danskernes situation, hvor Koranen skriver dagsordenen.

Kan vi give dansk indfÞdsret til mennesker, der gÄr ind for Koranens synspunkter? Kan vi acceptere at gÞre mennesker til danske statsborgere, der foragter danskerne sÄ dybt og hvis hellige bog giver muslimer befaling om at drÊbe eller undertrykke os? Er dette i overensstemmelse med grundloven og lov om dansk indfÞdsret?

Er der andet svar end nej? Min bekendte har ganske ret: Det er uacceptabelt at give muslimer dansk indfĂždsret, hvis de ikke klart siger NEJ til Koranens befalinger om drab og undertrykkelse af danskere.

Vi mÄ ganske rigtigt stille som betingelse for statsborgerskab til muslimer, at de hÞjtideligt erklÊrer og skriver under pÄ, at de anfÞrte befalinger i Koranen er ikke hellige bud, som ansÞgerne om dansk indfÞdsret accepterer. SÞren Krarup: NÞdvendige krav til muslimer (Berlingske Tidende 29.4.2008, ikke oniline)

0 0 votes
Article Rating


DonĂ©r engangsbeløb?Kan du forpligte dig til fast betaling?

Subscribe
Notify of
guest

9 Comments
Most Voted
Newest Oldest
Inline Feedbacks
View all comments
Jacob A
14 years ago

Det er vel muligt at gĂžre op med de holdninger, der gĂžr det svĂŠrt for muslimske kvinder at fungere i de vestlige samfund? Hvad der skal til er muslimsk kvindefrigĂžrelse(og indvandringsstop). Hvis kvinderne ikke vil give den som fĂždemaskimer for ekspansionen, men hellere nyde et frit liv med uddannelse og arbejde har islam tabt.

VH
Jacob

PĂ„l
PĂ„l
14 years ago

@Matti

Khankan er i hvert fald godt stenet.

Matti
Matti
14 years ago

Jag ser att den dĂ€r Sherin Khankan Ă€r 50 % finne. Född 1974. Far frĂ„n Syrien och mor frĂ„n Finland. LĂ„t mig gissa : hennes existens Ă€r resultat av en cannabisresa frĂ„n Helsingfors till Christiania…? Jag kan ha fel , men tidspunkten 1974 skulle passa bra.

Karsten, Objektivist
Karsten, Objektivist
14 years ago

Hvordan er det lige med svensk vĂŠrnepligt ? Jeg sĂ„ et klip med nogle delinge svenske soldater: alle mĂŠnd ! Et hĂžjst usĂŠdvanligt syn pĂ„ SVT, hvor kvinder normalt er enten helt dominerende eller mindst 50-50 reprĂŠsenteret. Har feministern ikke slĂ„et et stort slag for kvindelig vĂŠrnepligt eller hva’?

Vivi Andersen
Vivi Andersen
14 years ago

Janne- helt enig med dig. Men desvĂŠrre har vores politikere travlt med at signalere hvor herligt det er med den Islamiske kulturberigelse. Hensigten er mĂ„ske ogsĂ„ at fremme integrationen i det Danske samfund -assimillation kommer overhovedet ikke pĂ„ tale- men det kan de godt glemme. Det er Islams muslimer vi har med at gĂžre. Politikerne, med fĂ„ undtagelser, er sĂ„ travlt optaget af disse Danske Statsborgere ( det er med vilje jeg betegner disse som D.S. for Danskere er de ikke og bliver det heller aldrig ) at de overser og overhĂžrer, at Danskere, ud over det ganske land, er… Read more »

PĂ„l
PĂ„l
14 years ago

Gud (eller er det Allah?) vide om Sherin Khankans (kristne) mor nogle gange fĂžler, at hun har nĂŠret en gĂžgeunge ved sit bryst?

PĂ„l
PĂ„l
14 years ago

Hvad med pÞlsevognen pÄ RÄdhuspladsen? Skal den flyttes i forbindelse med Eid-festen af respekt for de festende muslimer?

Janne
Janne
14 years ago

Ved at flytte Eid-festen ud pÄ RÄdhuspladsen kommer religion til at fylde endnu mere i det offentlige rum. Pris 200.000 kroner/offentlige midler fÄr muslimer for at fylde det offentlige rum med deres religion. Ikke nok med tÞrklÊder pÄ kvinder pÄ uddannelsessteder, halal-mad pÄ skoler og uddannelsessteder, kÞnsadskilt svÞmmeundervisning (udelukkelse af mÊnd), bederum pÄ uddannelsessteder og tÞrklÊder pÄ folketingets talerstol og pÄ kvindelige dommere, nej, hele RÄdhuspladsen skal bruges til moske. Det gÄr for vidt. Alt for vidt.

9
0
Would love your thoughts, please comment.x
()
x