(Oscar Wilde) Erfarne seniorborgere fordømmer Dansk Folkepartis annoncekampagne. Gennemsnitalderen er 76.2 år. Peter Skaarup er ubehøvlet nok til at sige “Kritikerne lever i en anden tid”. “Nu ber´jeg dem, fru Heilbunth……” Skaarup kan gå hjem og skamme sig !
Benny Andersen, forhenværende barpianist (78 år gammel)
Niels Barfoed, forhenværende præsident for dansk PEN (76 år gammel)
Ole Bierring, forhenværende ambassadør (81 år gammel)
Jørn Bro, forhenværende politimester (72 år gammel)
Inger Christensen, forhenværende folkeskolelærerinde (73 år gammel)
Uffe Ellemann-Jensen, forhenværende udenrigsminister (66 år gammel)
Nils Foss, forhenværende bestyrelsesformand (80 år gammel)
Knud Heinesen, forhenværende minister (socialdemokratiet) (75 år gammel)
Kjeld Hillingsø, pensionerede generalløjtnant (73 år gammel)
Erik Hoffmeyer, forhenværende nationalbankdirektør (83 år gammel)
Anker Jørgensen, forhenværende statsminister (socialdemokraterne) (85 år gammel)
Hanne Kjærholm, forhenværende arkitekt (77 år gammel)
Bent A. Koch, forhenværende chefredaktør (79 år gammel)
Otto B. Lindhardt, forhenværende udgiver af kvindelitteratur (73 år gammel)
Søren Mørch, forhenværende lektor (74 år gammel)
Jørn Nerup, forhenværende formand for Dansk medicinsk Selskab (70 år gammel)
Ida Nicolaisen, forhenværende lektor (67 år gammel)
Lise Nørgaard, forhenværende chefredaktør for et dameblad (90 år gammel)
Olaf Olsen, forhenværende rigsantikvar (79 år gammel)
Niels Pontoppidan, forhenværende højesteretspræsident (77 år gammel)
Herbert Pundik, forhenværende chefredaktør på Politiken (80 år gammel)
Jørgen Reenberg, forhenværende medvirkende i Far til Fire (80 år gammel)
Grethe F. Rostbøll, forhenværende kulturminister (konservative) (66 år gammel)
Palle Simonsen, forhenværende finansminister (konservative) (75 år gammel)
Erling Tiedemann, forhenværende amtsborgmester (venstre) (75 år gammel)
Anne Wolden-Ræthinge (NINKA), journalist (78 år gammel)
As I give thought to the matter, I find four causes for the apparent misery of old age: first, it withdraws us from active accomplishments; second, it renders the body less powerful; third, it deprives us of almost all forms of enjoyment; fourth, it stands not far from death. (Cicero)
»Den multikulturelle drøm koster kassen«
Af Lene Kattrup
Nogle indvandrere klarer sig godt i det danske samfund og bidrager, men en dominerende del koster det danske samfund kassen
VI SER HVER UGE avisoverskrifter som: “40 procent af kontanthjælpsmodtagerne er indvandrere”, “90 procent af de tvangsfjernede børn er fra indvandrerfamilier”, “Indvandrere stormer på førtidspension”, “38 procent af de mest kriminelle bandemedlemmer er ikke danske statsborgere”, “65 procent af de fremstillede i dommervagten var af udenlandsk herkomst”, og “60-70 procent af de ledige kvinder i matchgruppe fire-fem var indvandrerkvinder, der ikke ønskede at arbejde” og så videre.
Her ser vi nok hovedårsagen til, at skatten ikke har kunnet sænkes, samt at servicen på hospitalerne, plejehjemmene og en del andre steder falder. KrD.
Berøringsangst eller realisme som udgangspunkt for forebyggelse af ‘radikalisering’?
Det burde give sig selv, at et tiltag der ikke tager udgangspunkt i virkeligheden som den nu er, vil lide en krank skæbne. Imidlertid viser højaktuelle initiativer til at kvæle forsøg på at associere terrorisme med islam, at spørgsmålet i overskriften ikke er absurd – det absurde er, at både den britiske regering og det amerikanske udenrigsministerium mener at kunne italesætte (‘itavshedssætte’?) virkeligheden gennem fortielse: Jihadister selv refererer tilsyneladende kyndigt til autoritative muslimske kildetekster, mens dette altså ikke må omtales af os selv. Når privatpersoner som Geert Wilders omtaler de samme koblinger er det som bekendt altid ‘taget ud af konteksten’.
Derfor er det også ligeledes højaktuelt at spørge, om den ‘efteruddannelse’ af pædagoger og lærere jeg omtalte herunder vil tage udgangspunkt i virkeligheden, hvilket jeg også antydede der. Vil man forholde sig til fænomener som lovskoler og til fatwaer fra indflydelsesrige islamiske lærde som jihadister mener sig legitimeret af? Vil man omtale Muhammed som uswa hasana, al-insan al-kamil, rollemodel og fuldkomment menneske for alle tider, og relatere dette til hans mange grusomheder, og fortælle de unge hvorfor han alligevel ikke skal følges lige her? Eller vil man bare fortie dette, og operere med en uargumenteret antagelse om at islam i virkeligheden er fredelig? Hvordan vil en sådan essentialisering kunne forenes med den bæksimonsenske ‘islam er intet’-skole, som formentlig vil udgøre det pædagogiske paradigme her?
For glem ikke, at uanset om man tilslutter sig ‘fredelighedens’ paradigme, eller det bæksimonsenske ikke-essentialistiske ditto, så er spørgsmålet ikke en akademisk diskussion eller noget som vi uanstændige islamofober skal bringes til at forstå; spørgsmålet er, hvordan disse forstadsmujahediner med deres henvisninger til islamisk historie og traditionel dogmatik kan overbevises. Skal man satse på at vantro lærere kan løfte denne opgave? Eller skal lokale imamer, uden en Qaradawis eller Sayd Qutbs autoritet, kunne? Under alle omstændigheder vil dette signalere en afståelse af kuffars, de vantros, autoritet, så vi reelt skyder os selv i foden.
Og værre endnu: Handler denne ‘efteruddannelse’ mod ‘radikalisering’ kun om at forhindre bomber og gidseltagninger? Vil pædagogerne også sikre, at de unge jihadister bibringes en opfattelse af alle religioners ligeberettigelse, og altså en opgivelse af den supremacisme som de fire sunni-lovskoler fastholder? Mon? Selv i det bedste – mindst slemme – scenarie kan jeg ikke se andet end at grænserne for vores fremtidsudsigter bliver forrykket til vores ugunst. Den mere eller mindre udtalte voldstrussel fra denne gruppe vil næppe kunne undgå at blive brugt til at få os til at sluge flere og flere kameler.
Her et eksempel på hvordan man på onlinefora for bombemagere finder legitimering i skrifterne – nu med kontekst (via Jihad Watch) (LFPC).
The following message, posted on Al-Firdaws by a member calling himself Al-Battar, shows the importance forum members attribute to the content on the Al-‘Udda Wal-I’dad [Equipment and Preparation] sections: “…Looking through several threads on this forum and on others, I discovered that the young [members] write about various topics without knowing anything [about them]… [So] it is your sacred duty to convey [information about] them to our brothers the mujahideen…
“[The Koran says:] ‘And prepare against them what force you can and horses harnessed for battle, to strike terror into [the hearts of] the enemies of Allah and your enemies and others besides them, whom you do not know (but) Allah knows them [Koran 8:60].’
“Allah’s Messenger, peace and prayers be upon him, interpreted the word ‘force’ in this verse to mean ‘shooting’… So ‘force’ refers to shooting (arrows, catapults, guns, pistols, cannon, or rockets of various types). Of all these weapons, we [should] use the ones that inspire the most fear, as mentioned in the verse. In other words, if today there are advanced weapons, which cause more damage [than the weapons of the Prophet’s day], we [must] be prepared to obtain and [use] them, even if the only way to obtain them is to learn how to make them [ourselves]…
Islamist Forums Teach Mujahideen How to Manufacture and Use Explosives, Weapons, and Poisons og Country Reports on Terrorism 2007: Europe and Eurasia Overview
»Nödvärn är det enda som återstår i laglöst land«
Alle svenske blogs og aviser skriver om dommen i Rødeby sagen, en skrøbelig familie der chikaneres i åresvis af en drengebande uden at få hjælp. En nervesvækket far og en handikappet søn. Selv danske aviser har omtalt det. Det der sammenfatter tragedien bedst, er ovenstående overskift på bloggen Erixon com. Det er ikke dommen, der er noget galt med. Det er et retssamfund, der er degenereret i en sådan grad, at det overhovedet skulle komme til drab. Dét er det virkelig skræmmende. Sagen slutter dog næppe der, for som én skriver:
“Målet kommer att gå vidare till hovrätten som kommer att göra en helt annan bedömning. Det finns helt enkelt inte något lagrum i Sverige för att försvara sig på sin egendom med dödlig utgång, utan att göra sig skyldig till ett brott.”
Sverige er blevet et land, hvor Fanden tager de sidste, læs f.eks. Ulf Nilsons seneste krønike: De gamla är nya underklassen:
“Av Sveriges nära 1,6 miljoner pensionärer har hälften, 800 000 bara garantipension. Det betyder i praktiken att de måste leva på långt under 5 000 i månaden när hyran är betald. Alltså: existensminimum, något annat ord funkar inte.”
Kampen mod ‘radikalisering’ – eller afviklingsstyring?
“Management of decline” var essayisten El Inglés’ betegnelse forleden for den tendens man kan iagttage især i lande som Storbritannien og Sverige, hvor politi og myndigheder slår benhårdt ned på ‘krænkelser’ begået af de oprindelige beboere, mens de tilvandrede ædle vilde gives betydeligt længere line. Fænomenet ligner grangiveligt suicidal adfærd, men El Inglés ser det altså som en de facto tilpasning til den uafvendelige fremtid. Det samme kunne måske siges om disse hjerteskærende naive tiltag som nu iværksættes mod den såkaldte ‘radikalisering’ af unge muslimer, hvilket de selv og deres mentorer ellers ser som indlæring af muslimsk rettroenhed – hvorunder også hører jihad med voldelige midler, den såkaldte ‘terrorisme’.
Nu prøver man altså med pædagoger og ‘efteruddannelse’ at dæmme op for et fænomen med 1300 år på bagen. Det lykkedes lige akkurat ved slaget ved Poitiers samt ved Wiens byporte i 1683, men nu brænder det på igen – pædagoger og efteruddannelse må gøre det arbejde som armbrøster og morgenstjerner gjorde i fordums tid. Det skal nok gå altsammen.
Bliver en del af denne ‘efteruddannelse’ mon indføring i islams blodige historie? I Koranen og hadith? I den supremacisme som alle fire sunni-lovskoler fastholder? Kan læreren på disse efteruddannelser mon udpege en mainstreamretning af islam som er demokratisk, pluralistisk, og ikke-supremacistisk? Hvad tror De, kære læser? (LFPC)
Fortsæt med at læse “»Experience is simply the name we give our mistakes«”