Det er forår og 18 grader i København.
Ideologisk begejstring
Metro var på plats när beslutet om homoäktenskap togs på onsdagen. Här kysser hon RFSL:s Ulrika Westerlund. En stor riksdagsmajoritet sade på onsdagen till att införa könsneutralt äktenskap. Från och med den 1 maj får homosexuella gifta sig. 261 ledamöter röstade ja och 22 nej. 16 ledamöter lade ner rösterna. Monas heta homokyss
Nu hører kønsneutrale ægteskaber til det, vi ikke har nogen mening om. Hvis de alternativt kønnede vil gifte sig, så lad dem dog. Enhver idiot kan blive gift, og bør kunne blive det. Halvdelen kan finde ud af at være det. Nej, det interessante her er Mona Sahlins “hede begejstring”. Når ens mund er snøret sammen som en hønserøv, så skulle man måske hellere lade være med at mundkysse til ære for fotograferne. Det er simpelthen for kikset og det virker ikke videre statsmandsagtigt (et ord vi har lært af TV), hvis hun nu altså skulle gå hen og blive statsmand m/k i 2010, hvad man ikke må håbe for Sverige.
Aha-Jensen
ENDELIG FIK jeg forklaringen på, hvorfor Danmark skulle krig i Irak og Afghanistan! Der var et dobbelt formål. At sikre verden mod islamisk terror og sikre Fogh jobbet som departementschef i en international politisk-militær alliance. (Lasse Jensen i Ekstrabladet, ikke online. Tilsyneladende afgør NATO spørgsmålet i aften.)
Pro Kölns video kommet tekstet på engelsk
Norge står overfor sosial bombe hvis Ap ikke tar grep i integreringspolitikken
Det er lovlig sent Arbejderpartiet er kommet på den tanke. De skulle selvfølgelig presses hårdt af FrP først, nøjagtigt det, der ikke sker i Sverige, hvorfor deres sociale bombe også må anses for være færdiginstalleret. Norsk demokrati fungerer med svær forsinkelse, Sveriges fungerer ikke, selvom det rør lidt på sig. Hvad nu hvis, vi siger bare hvis, integrationspolitikken ikke udretter mirakler og kun lykkes delvist, meget lidt eller slet ikke ? Og var det mon en idé at stoppe for tilstrømningen, indtil der er klarhed over det ? Document.no
Selvpåført hate crime
Jeg har et lidt ambivalent forhold til de mange videoklip af islamisk idioti som nettet bugner af, og som vi også bringer nogle af her. Underholdningsværdien er, uanset alvoren i det emne de handler om, absolut i top. På den anden side er det ekstra frustrerende, at selv ikke nok så håbløse løgne og dårlige forsøg på manipulation af folk der ikke forstår den kultur de forsøger at manipulere, kan sætte det nødvendige holdningsskred i gang: Der er kulturer og ideologier der legitimerer løgn, og det er berettiget at være mistroisk over for (angiveligt) gejstlige som ‘Sheik’ Taj El-Din Hamid Hilaly, den australskboende “catmeat”-sheik der på alle måder har gjort sig berygtet som en rigtig skidt karl.
Personer som ham, og de lidt mere snu der med uld i munden prøver at hævde at de tager afstand fra stening, og så alligevel ikke, burde jo være katalysatorer for slag i bordene i samtlige politiske partier med krav om helt nye boller på suppen. At dette stadig ikke sker, men at der bare trækkes på skuldrene af løgnen og plattenslageriet, er hvad jeg synes er frustrerende. Nu er den australske sheik taget på fersk gerning af sin egen tv-overvågning i at begå hærværk mod moskeen som han derefter anmelder til politiet (LFPC).
Overmod i Beirut
Christopher Hitchens var lige ved at komme rigtig galt afsted da han så et symbol med en betænkelig lighed med … ja, se selv. I fortsættelse af hvad jeg nævnte i et par poster i går, så er en af de sandheder det er umuligt at trænge igennem med i den fastfrosne debat om islam, at regulær nazisme trives i den arabiske verden, snarere end hos et fuldt demokratisk gammelsocialdemokratisk parti herhjemme. Men nævnes skal det selvfølgelig (LFPC).
As Arab thoroughfares go, Hamra Street in the center of Beirut is probably the most chic of them all. International in flavor, cosmopolitan in character, it boasts the sort of smart little café where a Lebanese sophisticate can pause between water-skiing in the Mediterranean in the morning and snow-skiing in the mountains just above the city in the afternoon. “The Paris of the Middle East” used to be the cliché about Beirut: by that exacting standard, I suppose, Hamra Street would be the Boulevard Saint-Germain.
Not at all the sort of place you would expect to find a spinning red swastika on prominent display. Yet, as I strolled in company along Hamra on a sunny Valentine’s Day last February, in search of a trinket for the beloved and perhaps some stout shoes for myself, a swastika was just what I ran into. I recognized it as the logo of the Syrian Social Nationalist Party, a Fascist organization (it would be more honest if it called itself “National Socialist”) that yells for a “Greater Syria” comprising all of Lebanon, Israel/Palestine, Cyprus, Jordan, Kuwait, Iraq, and swaths of Iran, Saudi Arabia, Turkey, and Egypt. It’s one of the suicide-bomber front organizations-the other one being Hezbollah, or “the party of god”-through which Syria’s Ba’thist dictatorship exerts overt and covert influence on Lebanese affairs.
Well, call me old-fashioned if you will, but I have always taken the view that swastika symbols exist for one purpose only-to be defaced. Telling my two companions to hold on for a second, I flourish my trusty felt-tip and begin to write some offensive words on the offending poster. I say “begin” because I have barely gotten to the letter k in a well-known transitive verb when I am grabbed by my shirt collar by a venomous little thug, his face glittering with hysterical malice. With his other hand, he is speed-dialing for backup on his cell phone. As always with episodes of violence, things seem to slow down and quicken up at the same time: the eruption of mayhem in broad daylight happening with the speed of lightning yet somehow held in freeze-frame. It becomes evident, as the backup arrives, that this gang wants to take me away.
I am as determined as I can be that I am not going to be stuffed into the trunk of some car and borne off to a private dungeon (as has happened to friends of mine in Beirut in the past). With my two staunch comrades I approach a policeman whose indifference seems well-nigh perfect. We hail a cab and start to get in, but one of our assailants gets in also, and the driver seems to know intimidation only too well when he sees it. We retreat to a stretch of sidewalk outside a Costa café, and suddenly I am sprawled on the ground, having been hit from behind, and someone is putting the leather into my legs and flanks. At this point the crowd in the café begins to shout at the hoodlums, which unnerves them long enough for us to stop another cab and pull away. My shirt is spattered with blood, but I’m in no pain yet: the nastiest moment is just ahead of me. As the taxi accelerates, a face looms at the open window and a fist crashes through and connects with my cheekbone. The blow isn’t so hard, but the contorted, glaring, fanatical face is a horror show, a vision from hell. It’s like looking down a wobbling gun barrel, or into the eyes of a torturer. I can see it still. […] Christopher Hitchens: The Swastika and the Cedar
Hedegaard og islamismens och pølsepopulismens gemensamma syn på individen
Till skillnad från Andreas Malm var jag där och skrev dagen efter konferensen en krönika i Expressen (18.06.06) som tog sin utgångspunkt i ett avståndstagande från Hedegaards tankefigurer. Veckan därpå följde jag upp krönikan med en större kulturartikel som lyfte fram islamismens och pølsepopulismens gemensamma syn på individen “som å ena sidan fullständigt betydelselös” – religionen, nationen, betyder allt – ” och å andra sidan livsfarlig, varje avvikare utgör ett hot mot det som verkligen betyder något, den kollektiva identiteten” (“Mulla-Gulla”, Expressen 25.06.06).


Ovre i Århus har de en lille hensygnende avis der vistnok kun holdes i live af pengeinfusioner fordi det Berlingske Hus ønsker et fremskudt brohoved i JP-land. Århus Stiftstidende kalder sig stadig for en borgerlig, liberal avis, men det er mange år siden de var en regulær partiavis for de konservative, og det borgerlige skal under alle omstændigheder forstås på nutidens betingelser, hvilket formentlig kan indsnævres til noget med samfundsøkonomien. På det værdipolitiske område ligner de såmænd alt andet: Pænhed og en dræbende konsensus og konformitet der overlapper den yderste venstrefløj. Som sådan illustrerer pjoskeren ret fint det borgerlige hængedynd og profilløsheden. Man er anstændig, tænker gode tanker, og Dansk Folkeparti er den magiske talisman som man rituelt stiller sin stuerenhed til skue ved hjælp af. Hykleriet i shamingen af dette demokratiske parti, samtidig med at man selv har ansat en journalist som Ole Jessen som ikke kan betegnes som borgerlig efter noget kriterium, er så tykt at man kunne skære i det. Men de ville aldrig fatte det selv. Venstreradikalisme betragtes i disse kredse som ren livsstil, ikke som noget samfundsundergravende, og derfor ikke ækvivalent med den ekstremisme på den anden fløj som de mener at DF tilhører.
Vi hører jo til ulidelighed at det er forkert at håne andres tro – også når denne tro håner og spotter os, og har som erklæret mål at erobre os – og at kriteriet for hvornår for meget er for meget fastsættes af de der påkalder sig forhånelse. Europa bugner af ‘jahilliya’, ‘værdiløs’ præ-islamisk kultur, som ikke nok så mange poser penge fra Jacob Hougaard kan beskytte. Ingen tv-journalist kunne finde på at gå i kødet på Tøger Seidenfaden, Mette Winge eller Uffe Ellemann-Jensen for at få dette dilemma afklaret. Hvorfor skal vi ikke give efter og fjerne denne fresko der forestiller Muhammed blive trukket i helvede af en dæmon, hvis vi altså ikke skal give efter?

