Så fik Sverige sin egen perle-sag. Sydsvenskan rydder forsiden for alle de myndigheder, som er “förbannade” og mener at politimanden udtryk er “tragisk”. Hvad er mest tragisk, en vred betjents kraftudtryk, eller politiets arbejdsforhold i Malmø som skrældemænd for de herskende politikeres fikse ideer? De pludrende klasser glemmer, at der faktisk rådede krig i Rosengård i de dage. Der manglede kun skarpe skud mod politiet (som i Frankrig for nylig.)
Forhenværende overanklager Svend Erik Alhem siger dog: Så vitt jag förstår har det här skett i enrum mellan poliser. Det är absolut inte förbjudet att uttrycka sig i enrum. Svenske journalister går i moralsk selvsving. Det gjorde de ikke da der blev heilet på Stortorget for et par uger siden. Iøvrigt er der andre aber i Malmø, som ingen løfter et øjenbryn over: Islamiska Kulturföreningen: “Den ädla shaykhen började med att påminna Apornas och Grisarnas Bröder (d v s judarna – må Allâh förbanna dem).” Og dagens Malmø voldtægt, so what ? Minister Sabuni udtaler: “Vi kommer aldrig komma tillrätta med stenkastandet i Rosengård om inte polisen visar respekt för de boende i Rosengård, unga som gamla.” Det er uvist, om hun selv tror på det.
Sagen er en storm i en glas svensk lättöl, men god at profilere sig på for Gutmenschen, der gerne vil se endnu bedre ud. Hvad med lidt åndelig plastik-kirugi ? Det skulle nok være muligt at komme til at ligne Michael Jackson – indvendigt.
Malmøpolitiets ordre: “Gör inget alls”
En ulovlig ikke anmeldt moddemonstration får lov at angribe en fredelig demonstration for Israel og drive den på flugt. Hvem ejer gaden i Sverige og hvorfor får politiet sådan er forhåndsordre? Ted Ekeroth har flere detaljer. På søndag prøver de så igen i Malmø under parolerne Mötesfrihet – för alla, Yttrandefrihet – för alla, Rätt för Israel att existera, Söndag 8/2 2009 kl. 14.00, Stortorget Malmö :
Men redan i förväg hade polisen bestämt att inte ingripa hur hotande motdemonstranterna än skulle bli. Och i de egna leden kokar missnöjet över ledningen. […]
– Det fanns inga planer på att ingripa mot motdemonstranterna. Det enda område som skulle utrymmas ifall det hettade till var området som manifestationen fått sig avdelat framför Rådhuset.
Mannen önskar av oro för problem på sin arbetsplats att vara anonym men har mycket god insyn i polisens insatsstyrka som var på plats under söndagen.
– Det är inte högt i tak hos polisen. Utåt sett står vi enade. Men inom kåren, inom polishusets väggar, finns stor misstro mot chefskapet.
– De flesta poliser på platsen var inte bara där för sitt lönekuverts skull. Man har ett rättspatos och det som hände på Stortorget har många svårt att smälta -att inte beivra när någon begår brott men att hindra stillsamma människor från att framföra sin åsikt som man som medborgare har rätt i en demokrati.- Vi inom polisen vill vara stolta över vår insats. Det är ingen som är stolt idag, säger källan till SkD.Skånskan.
Voldskultur
En klasselærer i 2. klasse på Rådmandsgade Skole i København fik et chok, da hun efter en tilfældig episode tog en snak med eleverne om vold og bad dem skrive og tegne om, hvordan konflikter blev håndteret derhjemme. To tredjedele af klassens 24 børn kunne fortælle om vold i hjemmet, skriver Politiken. Nogle fortalte om at blive slået med hård hånd, én tegnede den bøjle, han blev slået med, mens enkelte skrev, at deres mor blev slået. Skole tav om vold mod børn
“Kast sko, fordømte her på jorden”
På en måde er det vel kun passende, at man opfører sig i Stockholm som i Bagdad. Forskellighederne mellem byerne er under udjævning. Det var Syndikalstiska Ungdomsförbundet der nu havde nået den grad af arabisering, at de råber på “mere intifada”.
SUF Stockholm är en svuren fiende till den rasistiska staten Israel och var givetivs på plats på Universitetet. När Israels ambassadör, vars lösning på konflikten är “om man lyssnar på oss blir det fred”, visar sitt fula tryne i offentligheten borde ingen tigande se på. Några kamrater i publiken fick till slut nog av ambassadörens skitsnack och kastade skor och annat på honom.
Holland: Libertinerens frihed og den forkætrede kristendom
Jeg mener personligt at i kampen mod politiske og religiøse forsøg på indskrænkning af frihedsrettighederne må modstanderne af disse grupper lægge alle uoverensstemmelser til side. Stalinistisk inspirerede forsøg på at udrense enhver der kan mistænkes for urene tanker, som set bl. a. på Little Green Footballs, vil blot føre til fragmentering af antijihadismen og vil berøve den enhver chance for succes. Der er selvsagt grupper hvis modsætning til jihadister udspringer af lige så utiltalende ideer og menneskesyn og som derfor må udelukkes, men den laveste fællesnævner må være bekendelsen til demokratiet. Dermed ikke være sagt at uoverensstemmelser ikke fra tid til anden bobler op til overfladen og afslører revner i enigheden, men debat herom behøver ikke at være ødelæggende, tværtimod kan den være frugtbar og afklarende. Således gælder dette spørgsmålet om hvorvidt religion under ét er et onde, og om den personlige frihed, herunder ytringsfriheden og retten til at kritisere religion, er opstået som et resultat af eller som oprør mod kristendommen. Libertinære kræfter som Ayaan Hirsi Ali, Theo van Gogh eller Gregorius Neckschot er eksempler på personer hvis dagsorden ikke nødvendigvis deles af andre som i øvrigt er enige i hvor den helt store fare kommer fra i disse år (LFPC).
by Dymphna
The following essay was emailed to Gates of Vienna today. The writer said that the ideas expressed in the email were too long for a comment, but needed to be understood by us in order that we might have an accurate picture of the political culture in the Netherlands (my paraphrase).
I have edited for clarity and syntax. Other than that, I hope I have remained faithful to the writer’s intent. And if not, perhaps our author will appear in the comments to clear up any infelicities.
This essayist lived in the Netherlands for some years. These are his (or her) observations…
There is a problematic reality in Dutch society that is discussed only within its borders. However, this phenomenon gets little attention outside the country, and Gates of Vienna is no exception. Outsiders need to understand how this problem muddies a coherent understanding of Freedom of Speech as it is understood in the Netherlands.
That problem is: Alles Kan, Alles Mag.
Translated as “Everything is Possible, Everything is Allowed”, this is the leftist-liberal ethic that has been a sore spot, particularly amongst elderly Dutch. They will lament, for example, the possibility of exiting an antique store, housed in a beautiful seventeenth century canal house in the Red Light District, only to step into the street and have their eyes accosted with dildos displayed in the window of the next door sex shop.
One of the prizes that is always unwrapped and put on display by the Dutch is their love for gay rights. This example is used again and again as the bona fides of Dutch freedom. But even staunch supporters of gay rights, some of whom may not buy into the “rights” advocacy” phenomenon, will undoubtedly admit that there is something a bit unseemly in using this as the zenith of civil achievement.





