Sociologen Gunnar Heinsohn peger på, at enhver der indvandrer til Tyskland, har ret til at blive forsørget af sine naboer på ubestemt tid. Ligegyldigt hvor mange børn han sætter i verden. Om han finder det forkert ? “Jeg kan, som jeg lige er blevet fortalt af en fagmand fra Berlin-Neukölln, ikke finde det forkert, for hvis jeg gjorde det, ville jeg blive retsforfulgt.” Samtalen drejer sig iøvrigt om demografi og rigtige og forkerte indvandrere. Se også Lars Hedegaards interview med Gunnar Heinsohn: A Continent of Losers på dansk Interview: Tabernes kontinent Via Gunnar Heinsohn im ZDF-Nachtstudio, 9 januar 2010. (video tysk utekstet.)
Lars Hedegaard: Optakt til en 266b sag
Jeg tager ikke til orde for hverken had eller hetz. Jeg tager til orde for de kvinder og mænd, der har problemer.Trykkefrihedsselskabets formand Lars Hedegaard skal i retten i næste uge for udtalelser, som anklages for at være racistiske. For et års tid siden sagde Lars Hedegaard blandt andet om muslimer, at “de voldtager deres egne børn, det hører man hele tiden”.
– Til min store overraskelse blev det opfattet, som om jeg havde anklaget samtlige muslimske mænd for at have misbrugt deres børn. Jeg blev selv overrasket over den drejning debatten tog. Jeg troede ikke, at man ville tillægge mig sådan nogle meninger, siger Lars Hedegaard.
Lars Hedegaard er sigtet af statsadvokaten for med sine udtalelser at overtræde racismeparagraffen. Men den paragraf har han ikke selv meget til overs for. Adelsmærket for enhver lov er, at den bliver ligeligt anvendt. Men sådan er det ikke, hvis du såkaldt forhåner nogen efter racismeparagraffen. Der er jo kke nogen i Danmark, som er blevet dømt for at kalde danske kvinder ludere eller Danmark for et fucking luderland. Mig bekendt ikke. Hvis du derimod kalder muslimer noget lignende, så kan du være sikker på at blive trukket i byretten.Der er ikke lighed for loven, og der er ikke lighed i retspraksis. . Krause på tværs 17. januar 2011 kl. 10:03 på P1 . Hør udsendelsen(57:00)
Jared Loughner i overdrevets politiske perspektiv
Klar udpegning af markører for Arizona-attentatmandens placering derude hvor mærkesager og fløjtilhørsforhold for udenforstående godt nok har det med at glide sammen i det rene gakgak. Og dette er vel at mærke hvad der vides p.t. før han er stillet for retten (LFPC).
The takeaway quote from the New York Times profile of Jared Loughner linked by Ed earlier today:
He became intrigued by antigovernment conspiracy theories, including that the Sept. 11 attacks were perpetrated by the government and that the country’s central banking system was enslaving its citizens. His anger would well up at the sight of President George W. Bush, or in discussing what he considered to be the nefarious designs of government.
“I think he feels the people should be able to govern themselves,” said Ms. Figueroa, his former girlfriend. “We didn’t need a higher authority.”
Breanna Castle, 21, another friend from junior and senior high school, agreed. “He was all about less government and less America,” she said, adding, “He thought it was full of conspiracies and that the government censored the Internet and banned certain books from being read by us.”
I am very familiar with this kind of idiot: I saw them all the time at the anti-war rallies I covered between 2003 and 2008. They hate Bush, they hate America, and they “hate war” in that America is usually the dominant combatant in any war and thus it’s an endeavor that tends to solidify American strength.
And yes, they’re also “anti-government,” but not in the way the Tea Party advocates for a smaller, more efficient government; instead, the Loughners of the world want no government; they’re anarchists.
Conspiracy theories run rampant in these circles, 9/11 Truthism being most prominent. But you’ll find these same people ranting about the Bohemian Grove, the grassy knoll, Skull and Bones, etc. At the very fringes of this conspiracy scene, you might find a small overlap with the extreme far-right kook zone, but mostly it’s the domain of leftist crazies.
Not that Loughner was sane, or part of a “scene.” We know that now. But to the extent that he was “informed” by a political worldview, it was that of the left-leaning anarchists — at the exact opposite pole from Sarah Palin and the Tea Party. Zombie på Pajamas Medias’ The Tatler
Muhudiin M. Geele for retten
Kurt Westergaards attentatmand for retten onsdag. Retssagen ventes at vare i ni dage. Strafferammen er livstid, 16 år. Anklageren kræver ham udvist af landet for bestandigt.
En 29-årig somalier er tiltalt for økseangrebet mod Kurt Westergaard 1. januar 2010. Tiltalen lyder på forsøg på overtrædelse af straffelovens terrorparagraf ved, som der står i anklageskriftet: “med forsæt til at skræmme en befolkning i alvorlig grad, eller uretmæssigt at tvinge danske eller udenlandske myndigheder til at foretage eller undlade en handling, eller at destabilisere eller ødelægge et lands grundlæggende politiske, forfatningsmæssige, økonomiske eller samfundsmæssige strukturer…forsøgte at dræbe Kurt Westergaard , idet han (somalieren,red.) bevæbnet med en økse og en kniv uberettiget skaffede sig adgang til ejendommen for at dræbe Kurt Westergaard.
Ifølge anklagen kunne karakteren af handlingen tilføje Danmark eller et andet land alvorlig skade. Terrorparagraffen har en straframme på fængsel indtil livstid. Ifølge anklagen skulle somalieren, mens han forsøgte at bryde døren til det sikrede rum op, have udtalt “hævn” og “vi skal nok få ram på dig” eller lignende.Somalien er endvidere tiltalt for drabsforsøg mod en politimand ved at kaste en økse efter betjenten og true ham med en kniv. Somalieren blev pacificeret og lettere såret af to politiskud i det ene ben. Angreb på bladtegner for retten, Den tidligere tegner på Jyllands-Posten skal i vidne i retssag mod somalisk økesemand. Han tog en enkeltbillet til Aarhus for at blive martyr PS side 2 (4.1 2010: Muhudiin M. Geele: “Som teenager var han en respekteret rollemodel i Aalborg.”)
“We will speak our mind”
Norsk TV møder Tommy Robinson fra The English Defence League
Black Country
Af Thomas Nydahl
På Bartolomeus-dagen den 24 augusti 2009 börjar jag arbetet med min nästa bok. Det blir en resa i tid och rum i Black Country, d.v.s. West Midlands i England. Jag har beställt lite böcker från England, som ska hjälpa mig att nå fram till de historiska perspektiven, och först i brevlådan blev JB Priestlys English Journey från 1934, som nu kommit i en vacker 75-årsutgåva med kompletterande texter av bland andra Margaret Drabble, Beryl Bainbridge och William Woodruff. Priestlys reseskildring är en klassiker och hans berättelse från distriktet runt Birmingham är mycket fascinerande för någon som lärt känna staden efter industrialismen.
Birmingham är ju idag något helt annat, en stad där industrilokalerna antingen förfaller eller fylls med andra saker: pubar, gallerier, klubbar, butiker. I staden där man en gång tillverkade bilar och motorcyklar, där väverierna och den tunga metallindustrin fanns, och där några av hårdrockens legendarer föddes, ser man idag den postindustriella epokens hela yuppie-kultur. Staden är hårt segregerad. 43% av grundskolebarnen har ett annat språk än engelskan som modersmål. Birmingham är därmed en stad som tycks sammanfatta det mesta av efterkrigstidens Europa; dess kultur och politik, dess näringar och ekonomi, dess demografi och utveckling, på gott och ont. Jag bodde en termin i staden 1998 och har sedan återvänt ett antal gånger, senast 2008. Nu är det dags att börja skriva!
I arbetet som omfattar resande, läsande och skrivande ingår alltid impulserna från de viktiga föregångarna, författare och resenärer som funderat kring villkoren för sitt arbete. Ryszard Kapuscinski har en viktig poäng i sitt resonemang om det fragmentariska (Reporterns självporträtt, översättning 2009 av Anders Bodegård):
”Det uppstår ett problem då man står inför världen och man inser hur fragmenterad den är, decimerad, självmotsägande, full av rörelse, full av otroligt laddade spörsmål och ting. Och det ska man beskriva! Episkt går det inte, alltför många saker stockar sig under pennan, och så olika saker, som ständigt förändras, eftersom konfigurationerna hela tiden omvandlas. Det går bara att arbeta fragmentariskt, och med fragment som berör aspekter av världens komplicerade verklighet och som försöker åskådliggöra den. (Min kursivering, TN)
Fortsæt med at læse “Gunnar Heinsohn om demografi og indvandring”







Ur Oliver Goldsmiths dikt The Deserted Village (1770) har