Tre You Tube afsnit om blandt andet The International Free Press Society,Nekschot, Wilders, Politiken, imam Pedersen. Hollandske Wannano.tv. Halvvejs spilder intervieweren desværre tid på en ørkesløs diskussion om financiel støtte til Wilders retssag. Se også: Khader Invites Wilders to Danish conference.
Det er ikke kun hvad man siger, men også hvem der siger det
Man skal altid tage ad notam når det som vi uanstændige med et rystende menneskesyn siger bliver sagt af en der godt ‘må’ sige det. Så kan man lige tage en slapper og glemme stigmatiseringen for en stund. Faktisk kunne vi sikkert sammensætte en hel blog udelukkende baseret på udsagn fra folk som Hirsi Ali, Wafa Sultan, Nonie Darwish, Walid Phares etc etc. Man kunne endda kalde den ‘Kosher Counterjihad’ for at narre fjenden yderligere (LFPC).
[…] Mehmet Yüksekkaya, som selv er kurder fra Tyrkiet:
»Det er et problem, at vi har tusinder af mennesker, som nok er i job, men som efter fyraften lever i sociale og kulturelle parallelsamfund uden nærmere tilknytning til det danske samfund i øvrigt. Det er også bekymrende, at religionen spiller en større rolle. Der er næppe flere, som er blevet religiøse i de senere år, men de religiøse udtryk, herunder kvindeundertrykkende holdninger, er blevet stærkere i de senere år, og så er vi altså ikke kommet ret langt med integrationen. Tag tørklædet som eksempel. Enhver kan se, at antallet af kvinder med tørklæde på gader og i boligområder er steget i forhold til for ti år siden. I mange tilfælde er forklaringen, at der er kommet et skærpet socialt pres på kvinderne for at få dem til at tage det på. Et andet eksempel på følgerne af den stærke religiøsitet er, at du i dag kan opleve mange unge, som er født og opvokset her, og som er veluddannede og taler flydende dansk, men som alligevel er særdeles kritiske, endog hadefulde over for ytringsfrihed, frisind og demokratiske idealer. Selv blandt unge på universiteterne, som har succes med deres liv, møder du mange, som har behov for at markere: ‘Jeg er ikke som jer, og jeg ønsker ikke at indgå i jeres fællesskab.’ Det er urovækkende.« Immigration: Modpolen til Generation X [Weekendavisen 20.3.2009, ikke online]
»Konflikt«
Et meget godt navn til et radioprogram, der prøver at finde ud af hvad der egentlig foregår i svenske forstæder….”problemområder”. Der var 136 i 2004 og 156 af i 2006:
Lyxvåld eller frustration över förfall, fattiga förutsättningar och försummade förorter – vad ligger egentligen bakom upploppen i Rosengård och Tensta? I december blossade bråk upp i Rosengård efter att en källarlokal som användes som moské stängdes. Rosengårds-kravallerna fick snart efterföljare i Tensta med ungdomar som kastade sten, och hemmagjorda brandbomber mot polis och brandkår. Är det fråga om en radikalisering eller uttråkade ungdomar som leker kurragömma med polisen? BAKOM KRAVALLERNA, min. 57:00
“De højreekstreme”
Om tyska och svenska högerextremister. Journalisten Christoph Andersson har följt National-demokraterna i Södertälje och deras tyska motsvarighet NPD i delstaten Mecklenburg. FRÅN GATAN IN I PARLAMENTEN, min 57:00
“Vi har sandheden og fremtiden på vores side. Tilsidst vil jeg sige til vores såkaldte statsminister og det forrædderpak, der ødelægger vort land. Hold nu ! Tag dette som en advarsel. Signalér at vi skal overtage dette land, at Sverige skal blive vort.”
Uha, uha, det er svenske Nationaldemokrater, der også taler og “syg og degenereret kunst” og om at ” kosher er usvensk ,synagoger skal rives ned og jøder sendes hjem.” At forestille sig disse politiske analfabeter og plastik-nazister, der nu sidder i enkelte kommuner, med indflydelse om tyve år, det vover man knapt. Dét er hvad der er vokset frem i skyggen af Riksdagens enestående demokratiske svigt og negligence. Deres forhenværende leder, Hennix, taler henført om Pia Kjærsgaard på sin blog, men man er Gudskelov ikke ansvarlig for hvem, der bliver forelsket i én. Hvis jeg var svenske medier og politikere, ville jeg skynde mig at omfavne og klynge mig til Sverigedemokraterne, men det har man måttet vente forgæves på. At bundte dem begge sammen som “højreekstreme”, kan være vejen til en ukontrollabel fremtid, der kan være sat mere på skinner, end vi aner idag. I de to programmer her, er skæbnetunge kræfter på spil. De vil blive forløst, men hvordan ?
Er jøder i sikkerhed i Malmø?
Malmøs politikere tager fat i “demokratiets krise” i byen og besvarer ved høring spørgsmålende 1.Vad är acceptabelt i demokratins och åsiktsfrihetens namn på Malmös gator? 2. Hur minskar vi polariseringen i Malmö? 3.Hur vänder vi utvecklingen av antisemitism? Eller hvad gør de? “Malmø, not with a bang, but a lie.” Krigsråbet fra Malmøs gader et par uger tidligere, ‘Khaybar, Khaybar, ya yahoud, jaish Muhammad saufa ya‘ud’ , blev nævnt ét (1) sted i svensk presse.
LOLA PIASECKA og hendes datter ANNA PIASECKA, retssociolog ved LU, skriver om et møde med politikerne:
JAG MISSTOG MIG… Jag gick till hearingen med alldeles för stor förväntan om att någonting positivt äntligen ska ske, att den negativa trenden i Malmö vänder. Min dotter – inrotad akademiker och skeptiker – varnade mig för alltför stor entusiasm.
Våra “egna” pojkar
På vägen in ser vi som alltid våra ”egna” pojkar som säkerhetsvakter trevligt leende mot oss med ett igenkännande. Jag börjar lita på dessa pojkar som på israeliska soldater i Israel. Så fort jag är i närheten av dem, känner jag mig säkrare och varm inombords.Uppe i Spegelsalen är det nästan tomt. Jag blir förvånad. Att missa ett sådant tillfälle att få Malmös politiker att förklara vad de egentligen står för och hur de kunde tillåta att Malmö förvandlades till en krigszon? Min dotter kommenterar: ”Klockan är 15.00, de flesta jobbar, det är kristider.”


[…] More than 130 million women living today have been subjected to this horrifying practice, and more than two million girls are assaulted by it each year. That is more than five thousand girls every day. […]


Jeg
Ulighed: Det halter gevaldigt med sundheden og den sunde livsstil blandt indvandrere, der er mere og oftere syge end danskere. Problemet skyldes mangel på viden og påvirker ikke kun indvandrerne, men samfundet generelt. […]