Kristeligt Dagblad har i dag en artikel om forfatteren til The British Dream, ”Venstrefløjen har taget fejl i spørgsmålet om indvandring” (ikke online). Jeg kan ikke undersøge om det er den første omtale på dansk, da jeg ikke har Infomedia hjemme, under alle omstændigheder er de alle senere end denne blog den 25 marts. Jeg fandt dette foredrag fra den 13 maj 2013, som er en god introduktion til bogen. Centrum-venstre er i bevægelse, ligesom man ser om liberalisterne nedenfor, undtagen i Sverige, skulle man nok tilføje. Spørgsmålet er selvfølgelig om de kan komme på omgangshøjde med virkeligheden, for ikke at glemme – at begrænse vælgertabet. Goodheart kommer på fra minut 6. Som Sune skriver: “Det springende punkt for os danskere i videoen er 1:44 hvor David Goodhart sammenligner Danmark og Sverige mht. national homogenitet og velfærd om en tyve års tid.”

Britain will be majority muslim in 2050

Svensk og engelsk demografi er nogenlunde parallelle og befolkningerne i begge lande er ‘sleepwalking into oblivion’, som Tommy Robinson siger, som umælende får til slagtebænken, som jeg fristes til at sige, ikke mindst når jeg ser en svensker lide ‘mangfoldighedsdøden’. Begge lande befinder sig i det årti, hvor de første oprindelige beboere bliver i mindretal i større kommuner og byer. Hvis det ikke skal gå som Vincent Cooper skriver The Commentator, skal den muslimske fødselsrate gå ned (og den engelske op) og det er indtil videre ren ønsketænkning. Den værst tænkelige situation er, hvis der rejser sig et voldsomt folkeligt oprør, når de to landes demografi allerede er uomgængelig. Så hedder fremtiden Libanon eller Bosnien. Demografi er skæbne, vi får se hvilken.

Britain is in denial. There is no real public debate on a historic event that is transforming the country. Mention of it occasionally surfaces in the media, but the mainstream political class never openly discuss it. What is that historic event? By the year 2050, in a mere 37 years, Britain will be a majority Muslim nation.

This projection is based on reasonably good data. Between 2004 and 2008, the Muslim population of the UK grew at an annual rate of 6.7 percent, making Muslims 4 percent of the population in 2008. Extrapolating from those figures would mean that the Muslim population in 2020 would be 8 percent, 15 percent in 2030, 28 percent in 2040 and finally, in 2050, the Muslim population of the UK would exceed 50 percent of the total population.

Contrast those Muslim birth rates with the non-replacement birth rates of native Europeans, the so called deathbed demography of Europe. For a society to remain the same size, the average female has to have 2.1 children (total fertility rate). For some time now, all European countries, including Britain, have been well below that rate. The exception is Muslim Albania. For native Europeans, it seems, the consumer culture has replaced having children as life’s main goal.

These startling demographic facts have been available for some time (see ‘Muslim Population “Rising 10 Times Faster than Rest of Society”’, The Times, 30 January 2009. Also the work of the Oxford demographer David Coleman). But on this historic transformation of the country there is silence from the political establishment.

Fortsæt med at læse “David Goodhart in Amsterdam”

(Video fra boglanceringen i Cepos med bla. Søren Krarup, Kasper Støvring og Simon Emil Ammitzbøll. Den sidste breder sig desværre alt for meget, men videoen er værd at se for de to første. Krarups meget stærke indledning (fra minut 6:45) og hans afslutning, samt Støvring og kommentatorer som Svend Ove Gade og Morten Uhrskov. Det må være ganske interessant for Karup at se sine snart tredive år gamle synspunkter brede sig længere ind over midten af dansk politik, i dette tilfælde liberalisterne, men jeg ser ingen grund til, at det stopper ved dem. Den ‘reaktionære’ Krarup ender med at blive den visionære og ‘progressive’, og redder Danmark sig nogenlunde udenom ulykker, andre europæere er skrevet op til, er han en af de første, vi skal takke.)

Moral förklädd som politik

Av Eva Agnete Selsing 

Utlänningspolitiken är en het potatis och har varit det sedan vi fick Utlänningslagen 1983. Det är nu 30 år sedan, och därför har Kasper Elbjørn och jag redigerat och skrivit en antologi om invandringen till Danmark och den fortlöpande debatten i ämnet. I lördagens krönika skrev Elbjørn, som är liberal, om den liberala synen på invandring. Här blev det än en gång tydligt att det (också) finns skilda uppfattningar i ämnet inom borgerligheten. Elbjørn uttrycker sina förbehåll inför den “fasta och rättvisa” utlänningspolitiken, som han menar var för hård och bröt mot liberala principer.

Och nyckelordet här är “principer”: det liberala förhållningssättet till invandringsfrågan bottnar i en universell moralisk princip om att alla ska kunna bosätta sig var de vill. Och det låter ju trevligt. Men lika sympatisk som denna liberala princip är, lika paradoxalt är det att ha ett universialistiskt förhållningssätt till nationalstaten och dess gränser. Nationalstaten har gränser och är därför redan från utgångspunkten anti-universell. Därför kommer de liberala till korta när de har universialistiska moralprinciper som utgångspunkt i en diskussion om gränser och öppenhet i en stat som den danska.

När lagen infördes 1983 var det bara med moraliska argument som grund – om än i första hand från vänsterflygeln. Det politiska etablissemanget ansåg att Danmark hade en etisk plikt att öppna gränserna och ge rättigheter till dem som korsade den. Asylsökare fick inte ses som siffror i statistiken. Inte som en mängd vars storlek politiker ska ha inflytande över. När VK-regeringen tog över 2001 var själva tanken på ett “antal” flyktingar kättersk. Att sätta siffror och mål sågs som ett uttryck för att vi hade lämnat den moraliska sfären och trätt in i den profana, politiska. Att vi hade valt bort medmänskligheten och i stället följde en ond, borgerlig nyttoparameter i invandringsfrågan.

Så ingen tog ställning till vilka konsekvenserna blev. Vilka människor som kom hit. I vilken grad de nykomna lät sig assimileras. Och är det någonting vi har lärt av den lagen måste det vara att moral förklädd till politik inte fungerar. Det är två skilda sfärer, med mycket olika juridiska förutsättningar. Att öppna gränserna på vid gavel ökar inte friheten i ett litet, kulturellt homogent samhälle.

Vi har ett konkret politiskt problem som vi vill lösa med utlänningslagstiftningen: vi vill gärna ha duktiga, välkvalificerade människor hit men är mindre intresserade av att öppna dörren för människor som i grunden inte vill bli delaktiga i vårt samhälle. Men så har bilden av invandringen sedan 1983 dessvärre inte sett ut, och det kan bara skyllas på den rättighetsuniversialism som både de liberala och vänsterflygeln är anhängare av – särskilt i form av internationella konventioner som gör det omöjligt för ett enskilt land att fritt utforma sin egen politik.

Det är mycket enkelt: vi ska kunna sortera i invandringen så att den passar in i det samhälle vi har. Moral förklädd som politik gav oss den ödesdigra lagen 1983. Och ändå tar många liberaler fortfarande till moraliska dogmer som svar på ett politiskt problem. Det ger säkert en varm känsla i magen men är inte nödvändigtvis bra för friheten. Lärdomen från 1983 måste vara att vi inte kan fatta förnuftiga beslut i konkreta frågor enbart utifrån moralens abstrakta premisser.

Oversat fra Moral forklædt som politik av Julia Caesar

Mediene avskaffer seg selv

Nye tall viser et dras­tisk fall i opp­slut­nin­gen om tra­di­sjo­nelle medier. I Sve­rige vel­ger seks av 10 bort TV-nyhetene. Fire av ti leser ikke en mor­gen­avis, hver­ken på papir eller nett. Dette er resul­ta­tet av en under­sø­kelse gjort av Nor­di­com ved Gøte­borgs uni­ver­si­tet, som ble pre­sen­tert onsdag. Man skulle tro den ville fått stort opp­slag, men nei. Selv i svenske aviser, er det en notis fra TT:

Sex av tio väl­jer bort tv-kanalernas nyhets­pro­gram. Fyra av tio läser ingen mor­gon­tid­ning, var­ken på pap­per eller på nätet. Det fram­går av medie­baro­me­tern från Nor­di­com vid Göte­borgs uni­ver­si­tet som pre­sen­te­ra­des på onsdagen. På fem år har mor­gon­tid­nings­läsan­det min­skat från 72 till 61 procent. Tit­tan­det på tv-nyheter har gått från 55 till 38 procent sedan bör­jan av 2000-talet. Bland unga, där föränd­rin­garna är som störst, ser 12 procent på tv-nyheter.

Fortsæt med at læse “Moral förklädd som politik”

eller set fra denne blogs synspunkt, ingen har mere at miste end vi. Verden er blevet 5 % mere ufredelig, indre konflikter udkonkurrerer dem mellem stater. Der er med andre ord masser af flygtninge og konflikter at importere for kommede generationer også, hvis FN’s asylkonvention stadig står uantastet. Undersøgelsen har mange fornuftige kriterier, men man skal tage den med et gran salt: Danmark får point for at skære antallet af jagerfly ned fra 48 til 30, Schweiz og Sverige taber point på en stor våbenindustri. Norge er henvist til en 11 plads på grund af enkelttilfældet Breivik. Island og Danmark er verdens fredeligste lande, Global Peace Index, 2013, pdf.

I orden at public service kalder SD for ‘fremmedfjendtlige’

Det är okej att kalla Sverigedemokraterna för ett främlingsfientligt parti. Det strider inte mot kraven på saklighet och opartiskhet anser Granskningsnämnden för radio och tv som därmed friar ett radioinslag i P4 Extra i februari. ”Ett fullständigt horribelt beslut”, tycker SD.Granskningsnämnden: Okej att kalla SD främlingsfientligt (‘Media may call Sweden Democrats xenophobic’)

SD bliver ikke behandlet værre end de altid er blevet, tværtimod lidt bedre, da de nu ikke bare bliver censureret bort. At svensk public service fortsætter med deres politiseren, er business as usual. Det eneste denne beslutning medvirker til, er at undergrave tilliden til SR og SVT yderligere.

Granskningsnämden skal sørge for, at ‘programindholdet på SVT og TV 4 opfylder krav til saglighed og upartiskhed,’ og det har det aldrig nogensinde gjort. SD er oppe imod næsten umulige odds, og det er på den baggrund man skal vurdere deres begrænsede succes.

Er Sverige et demokrati? Njah, en slags. De herskende klasser har kapret det politiske og gjort det til moral, derefter har de gjort deres egen moral og ‘värdegrund’ til den eneste legitime. Afvigere er ‘antidemokrater’ som ikke tror på ‘alla människors lika värde,’ hvad der i praksis betyder, at en sumparaber som ikke er statsborger har de samme rettigheder i Sverige som en svensker. Det er ikke demokrati, men jeg har nu heller aldrig ment, at de herskende ånd i Sverige var særlig kompatibel med demokrati, og det er vel en imødekommelse af den observation, at landet har en demokratiminister, noget vi andre klarer os fint uden. Vi har haft lidt tid at øve os i, verdens første kendte parlament, Isøre-tinget, lå ved Rørvig på Sjælland omkring år 500. Det er 300 år før Altinget på Island.

Granskningsnämnden för radio och TV er en myndighed under Kulturministeriet, og den klarer at beskæftige hele 25 medarbejdere plus en generaldirektør. Ganske imponerende bemanding for hvad der kunne ordnes af en sagsbehandler, en sekretær og et udvalg der mødtes nogle gange om året. Også på det punkt minder Sverige om ‘folkedemokratiet’ DDR.

Svenske liberalisters selvbedrag

Der er tre systematiske formidlere af islam og indvandrigsmiséren i Skandinavien på engelsk. Først var der Bruce Bawer og Peder Jensen, begge nordmænd, siden er Soeren Kern kommet til, så Dispatch International og ved siden af dem er der mere spredt fægtning fra en del andre som f.eks. Christopher Caldwell. Bawer skriver om det svenske selvbedrag, der fordeler sig ligeligt mellem socialisterne og liberalisterne, bedraget har bare forskelligt indhold og det udarter til en indenrigsideologisk krig på ord, og minder på den måde om, hvad indvandringen i det hele taget gør ved os: får alle til at rive hovederne af hinanden og ride egne kæpheste. Der er en tid til at samle og en tid til at sprede, og vi lever i spredningens og splittelsens tid. Artiklerne Bawer refererer til, har alle været gengivet her:

Why are leading conservative magazines buying into the lie that the Swedish riots have nothing to do with Islam?

It’s not surprising that Sanandaji, Norberg, and Neuding would proffer such nonsense by way of “explaining” the Stockholm riots. Despite certain philosophical differences, they’re all in the business of promoting non-socialist economic ideas in an exceedingly socialist country. When they see something like the tumult in the streets of Stockholm, then, their reflexive response is to blame it on problems with the socialist economy. In short, they’re so preoccupied with economic systems, economic problems, and economic solutions that cultural phenomena such as the Islamic doctrine of jihad simply have no place on their radar screen.

That such people would have such a major blind spot is, I suppose, understandable. Less understandable is why ordinarily sensible journals such as the National Review, Weekly Standard, and Spectator would choose to publish such patently misguided “explanations” of Stockholm’s recent unpleasantness.Bruce Bawer: Denial About Stockholm.

Tensions are running high in the northern English town of Ashton-under-Lyne after a video circulating online showed a gang of what is reported as British-Pakistani youths attacking young “white girls” at a bus stop.

The incident, which occured in the town just outside of Manchester, has led to a number of groups calling for a ‘march’ or ‘rally’ in the town this coming Saturday, with the English Defence League quickly setting up an ‘Ashton-Under-Lyne’ branch of the group.

The video, which has been removed from YouTube but can still be found on LiveLeak, describes the incident last night as, “This is a video that has been taken in Ashton Under Lyne, England that shows a gang of Muslim youths attacking a group of white kids. Just before the filming had started one of the muslim youths had punched one of the white girls in the face. This is becoming a regular occurence on the streets of the UK.” Tensions high in British town after “Muslim youths” attack “white girls”

Attacked by two Muslims because he was eating a ham sandwich

It sounds incredible but it is being treated with great seriousness by the police in Reims police station (Marne). A 23-year-old man filed a complaint on the 8th of June after having been attacked the previous evening at 9.30 pm in a city tramway by two strangers. They struck him several times on the face because he was eating a ham sandwich. The two attackers, who claimed to be Muslims, said they were offended by this consumption of pork in front of their eyes before attacking the young man. A witness, a friend of the young man who was present when the incident occurred, has been interviewed by the investigators and has confirmed the reality of the attack. The two attackers, who fled, have not yet been found. The CCTV tapes in the tramway are currently being examined. IVE

Muslim Persecution of Christians: March, 2013

Raymond Ibrahim fortsætter sin kavalkade uden ende, de samme barbariske handlinger i de samme lande. Særligt i det halvt muslimske Nigeria er blodighederne voldsomme. I denne måned stikker et mord på en iransk muslim i Holland, der var konverteret til kristendommen ud, samt at godhedens hjemmebane Sverige nægter forfulgte kristne asyl, de eneste Sverige overhovedet burde modtage, men da bliver kulturfortyndingen ikke heftig nok for de chicke kræmmere i deres gated communities. Gatestone: Muslim Persecution of Christians: March, 2013

Det kan godt undre en, at journalister overvejende er røde og multikulturalister, når man iagttager de arbejdsvilkår den samme ‘kultur’ giver dem. Under den nylige svenske opstand blev mindst en fotograf overfaldet og bestjålet på alt, de andre journalister man så, var ’embedded’ hos politiet og måtte i hast og tydeligt nervøse flytte sig, hvis politiets linjer blev trængt tilbage. Ser man på pressefotos fremgår det tydeligt, at svenske fotografer ikke har rørt sig frit under opstanden. Derefter glemte’ svenske journalister hurtigt sine egne betingelser i det Ny-Sverige, de stadig hepper vildt på.

I går blev et TV hold fra ARD’s Report Mainz overfaldet af muslimer og tre blev tilføjet hvad politiet kalder ‘grov legemsbeskadigelse’. Det er kort sagt mere regelen end undtagelsen, at pressen ikke kan arebjde i de områder politikerne har foræret bort til fortrinsvis muslimske besættere.

For nogle år siden rådede en intern DR mail, jeg fik tilsendt under hånden, DR’s medarbejdere til at udvise forsigtighed og parkere deres biler i områder uden for Nørrebro. DR ville altså ikke selv have det offentligt ud. Ulrik Haagerup, DR Nyheder mente ikke det var af offentlig interesse.

Vi må allerede i dag indse at der er ting pressen ikke længere kan dække, fordi politikernes femtekolonne af udlændinge ikke ønsker det. Visse emner kunne det være af betydning for offentligheden at vide, men vi må regne med, at vi ikke får det fulde billede af, hvad der sker på Nørrebro og i Gjellerup. En hel dokumentar om det problem må journalister have masser af stof til, hvorfor laver de den ikke?

Journaliststanden lefler for dem, der går til angreb på dem. Tøger Seidenfadens knæfald for ‘profetens efterkommere’ er det hidtil værste eksempel på underkastelse. I Tingbjerg er et TV hold netop blevet truet med pistol og udsat for hærværk. Der er tale om en magtkamp mellem demokratiets spilleregler og dem der ønsker nogle andre, og pressen og statsmagten har indtil videre trukket det korteste strå i de områder, ‘multikulturen’ betragter som erobret for muslimsk monokultur. Dette er det svage omrids af krighandlinger, vi ser. Politikerne ikke bare ignorer dem, de spæder på dem som Thorning regeringen gør med øget indstrømning og statsborgerskaber til typer som Taimullah Abu Laban. Den indlysende fare os alle er – blandt flere andre- at danskere begynder at se deres politikere som aktive fjender, og handler derpå som Breivik gjorde. Så langt skulle det efterhånden ikke være svært at tænke, med mindre man ligefrem er Radikal.

De pågældende indvandrergrupper søger med stor konsekvens at holde medier og myndigheder væk med det formål at tage magten i et område. Der er tale om en løbende magtkamp. Hvis den fortsætter ad det nuværende spor, vil det få statens magtmonopol til at vakle – som det blev udtrykt af formanden for Tysk Politiforbund for nogle år siden.

Undermineres statens magtmonopol, mister vi fundamentet for et fredeligt, civiliseret og sammenhængende samfund. Parallelsamfund, selvtægt og truende adfærd vil brede sig. Det er langt mere end et smadret kamera i ny og næ, der står på spil. Angreb på ytringsfriheden: TV-hold truet med pistol i Tingbjerg. – TV2 truet med pistol fra en Fiat Punto: “Passageren.. sad med en lille pige på omkring 1 år på skødet.”

Den svenske ‘elite’ vil afskaffe Sverige

Og de er nået længere end nogen andre politikere i Europa. Der er nu dannet en ny tværpolitisk ‘folkrörelse’ mod bortgivelse af mere land, som afholder demonstration i Stockholm 16 juni: ”Demonstranter kräver regeringens avgång”. Det er nye toner, men sene.

Den svenske politiske elite har for vane at kalde Sverige for verdens mest moderne land. Faktisk er Sverige så moderne, at politikere og meningsdannere har det lidt svært med nationaldagen den 6. juni. Den 6. juni markerer blandt andet, at Gustav Vasa blev valgt til svensk konge, og at Kalmarunionen – den nordiske union med Danmark i spidsen – dermed var opløst.

I forbindelse med ”fejringen” af dette års nationaldag har det således ikke skortet på udtalelser, der bedst kan ses som en nation i frit fald, uden noget bolværk overhovedet i forhold til at modstå den flodbølge af ikke-vestlig indvandring, som Sverige har i disse år. Den 6. juni markerer blandt andet, at Gustav Vasa blev valgt til svensk konge, og at Kalmarunionen – den nordiske union med Danmark i spidsen – dermed var opløst.

I forbindelse med ”fejringen” af dette års nationaldag har det således ikke skortet på udtalelser, der bedst kan ses som en nation i frit fald, uden noget bolværk overhovedet i forhold til at modstå den flodbølge af ikke-vestlig indvandring, som Sverige har i disse år. Morten Uhrskov i DKA.

I en ‘globaliseret verden’ er mordtrusler for længst blevet internationaliserede. Gangsterregimet i Teheran truede Rushdie og senere har mange andre fået den samme tur. Den tyskboende politolog Abdel Samad er blevet erklæret frafalden på egyptisk TV af en professor ved Al-Azhar-universitetet flere gange og opfordret myrdet af salafisten Assem Abdel Maged, som står Mursi-regimet og Broderskabet nær. Hamed Abdel-Samad har bla. sagt at ifølge et Spiegel interview med ham, sagde i TV at “muslimsk fascisme ikke opstod med Broderskabet, men allerede da Muhammed erobrede Mekka og gjorde islam til en monokultur.”

Der skal den 30 juni være en massedemonstration mod Mursi, og regimet vil udmale alle deltagere som frafaldne ligesom Abdel Samad. Han er gået i dækning og kræver af Merkel, at hun skal opfordre Mursi til at fordømme opfordringerne til drab på ham. Det er heller ikke videre betryggende for ham, at tyskerne nu må overvåge hele 42.550 muslimske ekstremister i Tyskland, heraf et stigende antal salafister, som er særdeles voldelige. De har ligetævet et ARD TV hold på hospitalet.

After making contentious remarks about ‘Islamic fascism,’ Germany-based author Hamed Abdel-Samad appeals to Egyptian authorities for protection against campaign launched by hard-line Islamists calling for his death. Munich-based Droemer Knaur publishing house on Tuesday said that the Egyptian author Hamed Abdel-Samad, who holds German citizenship, has disappeared following threats by Islamist websites.

Knaur said Salafi and Muslim Brotherhood sites had earlier posted a picture of the author with a caption reading “Wanted Dead.” Leading Jama’a al-Islamiya member Assem Abdel Maged and Salafi preacher Mahmoud Shaaban had called Abdel-Samad an “infidel” during an Al-Hafez programme, after the writer delivered a lecture in Cairo last week criticizing radical Islamism in Egypt.

In response to the assertions, Assem Abdel-Maged, a leading member of Egypt’s ultra-conservative Al-Jamaa Al-Islamiya, and Mahmoud Shabaan, Arabic rhetoric professor at Al-Azhar University (known for his strong stance against secularism), declared Abdel-Samad an “apostate.” Author Hamed Abdel-Samad disappears after Islamist threats, Egyptian author appeals for protection following Islamist threats, Islamkritik: Offener Mordaufruf gegen Publizisten Abdel-Samad

Hamed Abdel-Samad i København, november 2011

Fortsæt med at læse “Fatwa mod Hamed Abdel-Samad: ‘Ønskes dræbt’”

BREITBART NEWS’ INTERVIEW WITH GEERT WILDERS Wilders talte i Los Angeles søndag den 9. Talen findes endnu kun i at læse: The Resurgence of National Pride and the Future of Europe. Der er endnu et videointerview fra USA: PolitiChicks Exclusive: Geert Wilders Discusses Islamic Terrorism in EU & US

…men nogle er mere lige end andre

Norske muslimer har ‘et ambivaltnet forhold til retsstaten.’ Dette fremkommer i interviews, når det kommer til praksis er dette forhold en del mere end bare ambivaltent. Det er ikke mnage måneder siden jeg oplevede nogle svenske muslimer i en dansk retssal udvise fuldstændig despekt, og det fik de lov til.

Nye tall tyder på at muslimer har et mer ambivalent forhold til rettsstaten enn befolkningen som helhet. Muslimer vil ha like stor beskyttelse fra rettsstaten som flertallet av befolkningen, men mener samtidig at det skal gjelde særregler for dem, og at lovene ikke skal håndheves like sterkt overfor muslimer som de skal overfor nordmenn flest.

Dette kommer fram i en undersøkelse fra 2009, der resultatene ikke tidligere har vært publisert. Muslimer i Norge ser ut til å ha et ambivalent forhold til rettsstaten og sentrale norske rettslige institusjoner sett i forhold til den generelle befolkningen. Er dette oppsiktsvekkende?

Gruppene skiller seg imidlertid ganske markant fra hverandre når det gjelder håndhevelsen av lovene. Her mener muslimgruppen i større grad enn den generelle befolkningen at visse lover enten ikke skal gjelde for dem, eller at de ikke skal håndheves like strengt overfor dem. Dette er interessant, i den forstand at det viser to ting; så mange som omtrent halvparten av muslimene er villige til å begå sivil ulydighet på religiøst grunnlag, mens kun 16 prosent av den generelle befolkningen mener man må følge sin egen samvittighet.

Først og fremst var muslimene i langt større grad enn den generelle befolkningen villige til å begå sivil ulydighet dersom deres religiøse leder ga uttrykk for at en lov som Stortinget har vedtatt er umoralsk. Muslimer og rettsstaten

Så undgik England en voldsspiral med et mulehår igen. Det er en linedans, som ikke er langtidsholdbar:

Six Islamic extremists who plotted a bloody attack on an English Defence League rally have been given lengthy jail terms. The men have been jailed for periods ranging from 18 years and nine months to 19-and-a-half years. EDL leader Tommy Robinson and his deputy Kevin Carroll called out “God save the Queen” from the public gallery as the sentences were passed.

Sobs could be heard from other observers, and shouts of “Allahu Akbar”.Khan, Uddin and Ahmed were jailed for 19-and-a-half years with an extended licence period of five years, and the other three were given jail terms of 18 years and nine months and an extended licence period of five years. The judge said that had the attack succeeded it could have sparked “a spiral of tit-for-tat violence”.Islamic Terrorists Jailed For EDL Attack Plot

EDL leader: It’s not going to end pretty

Six Islamic extremists were jailed for up to 19 and half years each on Monday for plotting to attack an English Defence League rally. The English Defence League’s initials were scrawled on the mosque that was burnt down in north London last week and the Met Police has said there has been a rise in Islamophobic attacks following the Woolwich murder.

EDL Leader Tommy Robinson told the Today programme’s Sarah Montague: “Our tactics are completely questionable… But what choice do we have?”He said that he “utterly condemns” a violent act “by anyone” but also admitted that he had been “arrested for assaulting someone” after they had given a Nazi salute. He said that he wanted “all aspects of Sharia outlawed” in the UK and explained that the idea that EDL initials were written on a mosque by his members “seems ridiculous”. BBC Radio interview fra i morges.

Rasismen är ett normaltillstånd

Journalisten og Afrikakenderen Bengt Nilsson skriver – på sin egen blog, så klart:

”It´s a very bad race!” fräste min somaliska väninna Fauzia när jag berättade att jag hade träffat en himla trevlig tjej som tillhörde stammen galla. Fauzia var så förbannad att hon nästan klippte till mig för att jag hade bekantat mig med ”a dirty Galla girl”, som hon sade.

För mig var en galla också en somalier, men det tyckte inte Fauzia. Hon spottade på gatan – River Road i Nairobi – för att markera sin avsky. Jag häpnade över att afrikaner kunde uttrycka sig så rasistiskt mot varandra.

Det här hände för länge sedan under en av mina första resor i Afrika. Men situationen har inte förändrats sedan dess. På den svarta kontinenten gör man skillnad på folk och folk. I Rwanda 1994, och överallt och hela tiden.

Och inte bara där. Jag har visserligen inte besökt jordens alla länder men det skulle förvåna mig mycket om det fanns något land som var befriat från det som vi svenskar med en väldigt svepande och urvattnad term kallar rasism. Jag skulle hellre kalla det främlingsrädsla, som lätt slår över i fientlighet. Se videre på Ethnopress.

Eva Agnete Selsing og Kasper Elbjørn (red.), “Opgøret om 30 års udlændingepolitik”, Peter la Cours Forlag, 150 sider, hardback, 225 kr. Udkommer mandag den 10. juni 2013, Boganmeldelse: Opgøret om 30 års udlændingepolitik

Stuvende fuldt til boglancering hos Cepos, en skønsom blanding af liberalister og (national)konservative der iblandt Søren Krarup, Morten Uhrskov, Kasper Støvring, Ekstra Bladets tidligere chefredaktør Svend Ove Gade, tidligere integrationsminister Rikke Hvilshøj, Simon Emil Ammitzbøl, advokat Karoly Németh, Arne Hardis fra Weekendavisen, Rune og Eva Agnete Selsing og en vis Mads Holger, jeg ikke har set siden han var tre år. (For et par uger siden, havde han Søren, Marie og Katrine Krarup i studiet til en samtalte om islam og Trykkefrihedsselskabet. Det er tre kapaciteter i én mundfuld, og det slæber også kun lige af. Sympatisk, men på det absolut jævne som journalistik.)

I panelet sad Støvring, Krarup og Ammitsbøll. Zenia Stampe blev væk med en tynd undskyldning, men allerhelst ville man jo have set hele misérens hovedskyldige, Hans Gammeltoft Hansen. (“Zenia Stampe var i Deadline nogle timer senere, så hun fik da skaffet en barnepige til sidst!” skriver min hjemmelskvinde.)

Jeg har optaget den livlige diskussion som højkvalitetslyd, da Cepos alligevel slipper video om nogle dage. Jeg håber, de der ikke kender de forskellige stemmer, kan orientere sig i det også. Diskursen blandt danske liberale vil overraske svenske, hvis nogen skulle lytte med, men de får alligevel hele tiden et føl på tværs over enhver snak om virkeligheden. Alligevel er Ammitzbøll 20 år agterudsejlet af virkeligheden, og det forholder sig som Støvring siger, at de ghettoer vi har nu, dem slipper vi aldrig af med. Spørgsmålet er, om vi kan forhindre problemerne i at vokse. Jeg ser ingen tegn på det på Christiansborg, problemer enhver i dag kan se  vokser,  er der ingen vilje eller evne til at forhindre i at vokse næste generation over hovedet. Det er vel at mærke en million indvandrere og efterkommere i Danmark om kun 37 år, for at illustrere hvor hurtigt den demografiske ændring, – der aldrig blev demokratisk godkendt – foregår.

Alene alle de 3 verdens efterkommere, der i dag forlader skolen som analfabeter, hvad skal de lave i de tres år vores efterkommere må holde dem i live, andet end at gå til angreb på et samfund de ikke har en chance for at komme ind i, og som de vil hade intenst ? Allerede i dag angriber alt for mange dansk liv og ejendom. Ingen politiker adresserer den bombe de har sat os på, for de vil helst tale om problemer, som kan løses, men da skulle de have undladt at installere uløselige. For enden af det hele ligger selvklart omfattende blodsudgydelser, og det vil de da slet ikke diskutere. De tænker, som Enoch Powell sagde i et interview i 1977:

Well, politicians of all parties will say: “Powell is right, we don’t say that in public, but we know it in private, it will no doubt develop, as he says. But it’s better for us, to do nothing now and let i happen – perhaps after our time – than to seize the many poisonous nettles, we have to seize, if we were at this stage to avert the outcome. Let it go on until a third of central London, at third of Birmingham and Wolwerhampton are covered, until the civil war. Let it go on, we won’t be blamed. We will either be gone, or we will slip under somehow.”

Forebyggelse ville betyde at vi allerede var i fuld gang med et opgør med EU, med FN konventioner og omfattende repatriering, og det er vi som bekendt ikke fordi denne generation hellere vil skubbe forudsigelige problemer foran sig. Alle kommer til at ende med at give Søren Krarup ret, men til den tid er enhver snak om skadebegrænsning mindst 30 år for sent. I henseende til at afværge en forudsigelig katastrofe, er der kun gradsforskelle på Ammitzbøll og Enhedslisten. Ordstyrer Elbjørn kommer fra samme ideologiske høstak. Selvom danske liberalister er i en bemærkelsesværdig opvågningsproces, er de ikke i nærheden af at være en del af løsningen. Har de ikke mindreårige efterkommere, eller har de tænkt sig at emigrere? Elbjørn skrev bla. i går denne nærmest svenske lyrik:

Den indvandring, der ikke krænker ejendomsretten og frihedsrettighederne, bør efter min mening ikke begrænses.Jeg mener, at alle har ret til at skabe et bedre liv for sig selv og sin familie uanset hvor man er født.

Ale tre oplæg + reaktioner fra salen, 1 time og 30 minutters audio. Søren Krarup ridser historien og i lydfil nr.1. Ammitzbølls og Støvring oplæg kommer i lydfil 2. Ser du ikke alle tre lydfiler, prøv at skift browser. De er der. Alle fotos kan klikkes op i helskærm.

Fortsæt med at læse ““Opgøret om 30 års udlændingepolitik””

fra  Islam psykologisk set, publiceret på Sappho. Översättning: Julia Caesar.

Av Nicolai Sennels (Master psych.) och Kjeld Hessel Mann (MA Educational Psychology.)

Två professionella psykologer skrev en väldokumenterad artikel om islam ur ett psykologiskt perspektiv. Den danska Psykolog-Tidningen avvisade artikeln. Författarna ser avslaget som ett symptom på den kulturradikala hållningen med tillhörande beröringsångest som har lagt sig som en tung filt över den akademiska världen.

Vi är två professionella psykologer som har skrivit en artikel som, får vi anta, uppfattades som för polemisk för att kunna publiceras i danska psykologers facktidskrift.

När professionella sanningar blir politiserade är vi verkligen ute på ett sluttande plan. Tidigare var det så, att om det uppstod professionella invändningar på ett område var man tvungen att ta ett närmare titt på området. Men i tider av politisk korrekthet har självcensuren smugit sig in i tidigare ansvarsfulla professionella sammanhang, in i kretsar som inte förut behövt smickra någon. Ett sådant professionellt sammanhang har Dansk Psykologförening varit en gång i tiden, när psykologi var psykologi, när det var fritt fram att referera till klassikerna på området.

Självcensuren smyger sig in överallt

Självcensuren smyger sig in i samhällets olika korridorer, eftersom samhället som helhet har förändrats. Den kulturradikala livshållningen med tillhörande beröringsångest har lagt sig som en tung filt över den etablerade och akademiska världen. Bara i utkanten av den intellektuella världen finner man uttalanden som motsäger de förhärskande åsikterna.

Psykologerna har också blivit mångkulturella – även om man inte har frågat nykomlingarna om deras inställning till klassiska begrepp som underlägsenhetskänslor, förlorarbeteende, narcissism och annat. Man känner bara instinktivt att det sätt på vilket vi beskriver problematiken kring invandring, integration och kriminalitet är oaptitligt för en minoritet av medlemmarna. Men om något i texten är polemiskt har själva vår profession gått och blivit polemisk.

Problem relaterade till islam spelar en viktig roll

Oavsett hur lite vi bryr oss om att prata om det spelar problem relaterade till islam och muslimsk kultur och invandring en mycket viktig roll för samhället.

Samtidigt som det utbetalas miljarder till integration, brottsförebyggande och terrorismbekämpning växer de muslimska parallellsamhällena, invandrargängen och problemet med radikalisering och terrorhot.

Det är hög tid att psykologin bidrar till förståelsen av de här problemen, för som Kierkegaard måste vi förstå människorna där de är om vi ska kunna hjälpa dem. Religion och kultur är – också – psykologi, och då måste vi som psykologer bidra till förståelsen av de ökande utmaningar vi står inför.

Vilka psykologiska faktorer bidrar till den relativt höga brottsligheten bland manliga muslimer?
Vilka konsekvenser har den islamiska synen på könens roller och rättigheter för kulturen och för kvinnor och män? Vilken roll spelar psykologin i den i hög grad misslyckade integrationen?

Sju av tio fångar kommer från andra länder

Sju av tio fångar i de danska ungdomsfängelserna har en annan etnisk bakgrund än dansk, och bara i Köpenhamn får invandrargängen 700 nya medlemmar – varje år. På Danmarks Statistiks Topp 10-lista över brottslingars ursprungsländer är åtta av länderna muslimska, och det finns uppenbarligen inget samband mellan placeringen i statistiken och huruvida de aktuella länderna präglas av krig och de kriminella därmed eventuellt skulle vara krigstraumatiserade flyktingar. Icke-islamiska myndigheter i form av polis, brandkår och ibland till och med personal i hemtjänsten, klädd i kommunens uniformer, attackeras regelbundet i muslimska områden. Malmös brandkår har skottsäkra västar och ansiktsmasker som skyddar mot stenkastning när de rycker ut för att släcka bränder som oftast är anlagda.

Begränsar själva sin förmåga att lyckas

Vilken roll spelar psykologin i islam och muslimsk kultur? Högutbildade och välavlönade personers endimensionella förklaring att det är antalet dagar på skolbänken och antalet kronor på kontot som avgör hur bra en person blir, är inte tillräcklig.

Det är rimligt att anta att det i många fall är dåligt beteende som har lett till fattigdom – och inte tvärtom. När man inte respekterar samhällets normer, fläckar ned sitt brottsregister, kommer från en kultur där tro ger högre social status än vetande, och/eller om ens föräldrar är släkt med varandra (vilket inte bidrar till intelligens och mental hälsa) begränsar man på egen hand sin förmåga att lyckas i vårt civiliserade kunskapssamhälle.

Vi psykologer har en plikt att bidra med kunskap

Den kultur och eventuellt religion människor växer upp med kommer att prägla deras psykologiska utveckling. Här är det som om till och med professionella kunskaper om detta verkar vara något misstänkt i den allmänna integrationsdebatten. När faktakunskaper blir politiserade är vi illa ute.

Psykologin kan bidra till i synnerhet en förståelse av de utvecklingspsykologiska konsekvenser det kan ha att växa upp med islamiska värderingar och muslimska traditioner. Det är sådana frågor psykologin kan ge svar på – och mot bakgrund av de många utmaningar som är förknippade med dessa problemområden har vi som professionella psykologer en plikt att bidra med vår yrkeskunskap och vår egen unika erfarenhet.

Miljarder kastas bort på fruktlösa integrationsprojekt

Fortsæt med at læse “Ett psykologiskt perspektiv på islam”