Paul Weston, standing in front of Salisbury Cathedral, talks about the origins of British culture, Western Civilization, and the collaboration of the Left with Islamic fundamentalists with the aim of destroying Britain.
Der er en lidt anden snak her fra det mere officielle England: “Ramadan Karim” – David Cameron’s Ramadan Message 2013. Cameron overser behændigt, at muslimer ikke har lov at give ‘zakat’ til ikke-muslimer. Det er ‘the true spirit of islam’. Endnu værre er naturligvis Nick Clegg’s ramadan hilsen. Hans parti er Englands sande forstadsidealister og storbytosser: Nick Clegg’s Ramadan Message Praises Muslims for Woolwich Attack.
Kan vi stole på våre fortolkerne?
Massemedienes utbredelse har ført med seg nye maktgrupperinger i samfunnet; ikke bare til redaktørstaben, men til alle som skriver, taler og gir sine meninger til kjenne i mediene. Disse kan bli omtalt som våre fortolkere. De setter grenser for hva som er grensene for ytringer i det offentlige rom . Dette gjør at det i dag kan være meningsfullt å snakke om mediefolk som en fortolkende gruppering, spesielt dersom mediefolk stort sett forholder seg til de samme informanter i de fleste saker. Disse behøver ikke å avspeile folkemeningen, heller ikke forskningen på feltet. Det er helst et selektivt utvalg av forskning som mediefolk forholder seg til. Likefullt kan de opptre som om de hadde hele moralen på sin side. – Dette har jeg gitt flere eksempler på i min bok MOTFORESTILLINGER, Femti påstander møter argumenter som kom ut på forlaget Historie & Kultur i fjor, og som er blitt boikottet av store deler av presse og kringkasting.
Et debattema som jeg tar for meg er utbredte fortolkninger som har gått igjen i det som vi kan kalle innvandrings- og integrasjonsdebatt. Denne debatten har foreløpig endt med en tolkning av utviklingen til fordel for det som er kalt et ”flerkulturelt samfunn”. Angivelig skulle det flerkulturelle være en naturlig del av globaliseringen som skulle etterfølge nasjonalstaten.
Det er flere grunner til skepsis både mot sannhetsgehalten i framførte påstander i denne debatten. Og mot forestillinger om det funksjonelle og uavvendelige ved denne utviklingen. Det er alt for mye forskning og alminnelig erfaring som peker i andre retninger..
La oss begynne med begynnelsen. Den går ikke lenger tilbake enn til 1950-tallet. Den gang var innvandringen ganske liten. Redaktøren for bladet Kontakt, Torolf Elster ville berolige folk. Han spurte ironisk om vi trodde at eventuelle innvandrere ville foretrekke våre tørre tyttebærlier når de hadde muligheter for å bosette seg i fruktbare vindistrikter ved Middelhavet.









