Muslimske krav i Norge og norsk dhimmitude
Erna Solberg innføre shariaråd i Norge, Krever mindre ytringsfrihet,Krever egen eldreomsorg for muslimer, Krever Halal-mat i fengsler, Krever alkoholfrie dager på byens utesteder, Krever offentlige muslimske høytider, Krever kjønnsdelte svømmebasseng og badeplasser, Krever bønnerom på arbeidsplassen, Krever shariadomstoler i Norge, Krever at grisebilde fjernes, Krever egen Islam-bank, Krever egen imamutdanning i Norge. Frp.no
Abdul Wahids “hele pakke” – det er en bytter
Imam Abdul Wahid Pedersen er blevet citeret adskillige gange for sin udtalelse til JP d. 18.2.2009 at “Jeg har taget et valg, jeg har valgt islam, og for mig er islam en hel pakke”. Her ville man naturligvis forvente at en professionel og nysgerrig journalist ville gå i gang med at afdække hvad denne “hele pakke” mon kunne indeholde af uhyrligheder, når den altså også inkluderer stening af retarderede 13-årige voldtægtsofre som en særlig straf fra Allah selv. Men nej, mig bekendt har ingen journalist endnu taget spørgsmålet op. Det drejer sig jo også bare om vores fremtid.
Vi kan ikke her stille borende spørgsmål til imamen, og endnu mindre læse hans tanker og derved finde ud af hvad man virkelig mener, og hvor hans loyaliteter virkelig ligger. Men vi kan tage ham på ordet og kigge på hvad den “hele pakke” indeholder, og som et minimum opstille forskellige mulige konklusioner. Abdul Wahid Pedersen følger lovskolen Shafi’i, en af de fire store indenfor sunni-islam. Dette fremgår af flere muslimske hjemmesider, bl. a. her, her og her. Shafi’i-ortodoksien er udmøntet i vejledningen ‘Umdat al-Salik, i engelsk oversættelse Reliance of the traveller. ‘Umdat al-Salik fastslår bl. a. disse Shafi’i-ortodokse synspunkter:
Der er ingen straf for fædre eller mødre (eller for deres fædre og mødre) for at slå deres egne børn eller børnebørn ihjel (Reliance of the traveller, Justice, 1.2(4), p. 584).
Om drab på frafaldne hedder det:
Leaving Islam is the ugliest form of unbelief (kufr) and the worst…When a person who has reached puberty and is sane voluntarily apostasizes from Islam, he deserves to be killed. In such a case, it is obligatory…to ask him to repent and return to Islam. If he does it is accepted from him, but if he refuses, he is immediately killed. (‘Umdat al-Salik, pp. 595-96)
Herrefolksmentaliteten fastslås som et bud om offensiv krigsførelse mod de vantro når kalifatet er oprettet:
the caliph makes war upon Jews, Christians, and Zoroastrians…until they become Muslim or pay the non-Muslim poll tax.” It adds a comment by Sheikh Nuh ‘Ali Salman, a Jordanian expert on Islamic jurisprudence: the caliph wages this war only “provided that he has first invited [Jews, Christians, and Zoroastrians] to enter Islam in faith and practice, and if they will not, then invited them to enter the social order of Islam by paying the non-Muslim poll tax (jizya)…while remaining in their ancestral religions.” (‘Umdat al-Salik, o9.8).
I dagens verden, hvor kalifatet naturligvis ikke er oprettet, er defensiv jihad obligatorisk for alle muslimer hvis et muslimsk land bliver angrebet (‘Umdat al-Salik, o9.3). Hvilke konsekvenser har dette for Abdul Wahids loyalitet i forhold til Danmarks interesser i konflikter med fremmede magter?
Denne “defensive jihad” har ikke som mål at etablere fredelig sameksistens med de vantro:
‘Umdat al-Salik specifies that the warfare against non-Muslims must continue until “the final descent of Jesus.” After that, “nothing but Islam will be accepted from them, for taking the poll tax is only effective until Jesus’ descent” (o9.8).
‘Umdat al-Saliks autoritet er bevidnet af disse institutioner (Al-Azhar er en af de absolut førende muslimske autoriteter i verden):
1. Mosque of Darwish Pasha, Damascus, Syria
2. Mufti of the Jordanian Armed Forces
3. International Institute of Islamic Thought, (Member of the Islamic Fiqh Academy at Jedda)
and last, but certainly not least
4. Al-Azhar (Islamic Research Academy)
Vi ved som sagt ikke hvad Abdul Wahid Pedersen virkelig føler og tænker. Skal man tage hans ord til troende, kan man som minimum acceptere at han i den aktuelle situation, under de gældende styrkeforhold, accepterer dansk demokrati. Men at påstå at dette er udtryk for loyalitet eller endog patriotisme på ubestemt tid vil give anledning til for mange modsigelser med det som imamen selv betegner som den “hele pakke”. Gør dette ham virkelig stueren? Man kunne ønske at Karen Jespersen ville gå ind i denne teologiske ortodoksi i kommende debatter (LFPC). (Se også Karen Jespersens Hvis friheden svigtes.)
Utilpassede brandstiftere
Jeg forstår slet ikke hvordan journalister kan få sig selv til at bruge dette udtryk “utilpassede unge”. Ligesom med “anstændighed” og “menneskesyn” er de jo i vores del af verden blevet hånet af banen, men den fortsatte brug i mainstreammedierne afspejler selvfølgelig polariseringen af samfundet i dette spørgsmål, og journalisters rådvildhed. Og, OK, at det kunne være danske ‘utilpassede’ i mørk BMW kan selvfølgelig ikke udelukkes – men hvorfor så ikke skrive det? (LFPC)
[…] Politiet går ud fra, at det var lokale utilpassede unge, da nogle af dem er blevet set på stedet. […] Vidner har set en af ruderne blive knust, hvorefter gerningsmanden satte sig ind i lastbilen, og lidt efter blev den sat i brand. I samme tilfælde blev to unge mænd set køre derfra i en mørk BMW. Fire påsatte brande i nat
Følsomt: Islam, et bøssemord og svenske medier
Dagarna före jul mördades en 26-årig homosexuell man i Malmö. Snart greps två misstänkta, den ene visade sig ha en blogg om religion och moralfrågor. Det ställde tidningarna inför ett svårt beslut: hur mycket skulle man berätta om deras bakgrund? Olika medier kom till helt olika beslut. Mediernas Mikael Funke reder ut vad det handlade om – och varför frågan blev så känslig. Malmömord ger utgivardilemma, hør programmet her min.12:30. Två Rosengårds-ungdomar häktade för mord i Malmö, Abdurraham Kushtrims blogg.
“Jag vill ha tillbaka mitt land”
Jag har svårt att sova. Ligger och tänker på hur tryggt och rofullt det var att leva i Sverige. Min barndom var trygg. Löjligt trygg. Morsan arbetade deltid, farsan heltid. När jag kom hem från skolan var morsan hemma, annars var det bara att ringa på hos granntanten. Dörren till huset stod öppen, låstes inte ens på natten. Uppe på instrumentpanelen i farsans bil låg plånboken. Bilen var olåst. Alltid. På gräsmattan stod gräsklipparen framme. Ingen rörde andras grejor. Det fanns en inbyggd spärr mot orättvisor, och hände det något som ansågs vara oärligt, blev det ett jävla liv. När jag läser ovanstående liknar det en saga. En lögn. Ledsen. Det var verkligheten i början på 70-talet.


