Hon designar den nya polisslöjan- se SVT video. Riksdagen tillod dette fra 2006, og nu er de fĂžrste kvindelige, muslimske poliser pĂ„ vej ud pĂ„ gaden, derfor SVT s lille modeshow. Det er jo bare som danske og svenske kvinders tĂžrklĂŠde som min oldemor gik med, nĂ„r det skal sidde pĂ„ statens reprĂŠsentanter. Men nĂ„r vi ikke vil se det pĂ„ en dansk dommer, sĂ„ er det pludselig ‘min religion, der krĂŠver det.” Kan de lige bestemme sig?
Den sĂŠkulĂŠre stats krav trumfer i Danmark heldigvis religioner endnu. I Sverige afskaffer de med den ene hĂ„nd kirkens tilknytning til staten, mens islam fĂ„r en fribillet til at indtage dens plads. I Danmark er religiĂžse beklĂŠdninger bandlyst pĂ„ politibetjente. “Do Not Go Gentle Into that RosengĂ„rd Night”, formanede Mark Steyn os og Sverige i sin tale i Bryssel for nogle uger siden (der desvĂŠrre ikke kan publiceres som video.) For en svensker at blive standset pĂ„ gaden af et muslimsk tĂžrklĂŠde, vil komme til at virke pĂ„ ham som et hĂ„ndgribeligt symbol, pĂ„ den magtoverdragelse svenske politikere har bedrevet i 40 Ă„r. Om familien Aldebe, som Iman Aldebe i indslaget tilhĂžrer, skriver Julia Caesar i sin bog VĂ€rldsmĂ€starna – NĂ€r Sverige blev mĂ„ngkulturellt:
“En av de krafter i Sverige som verkar mot integration och för segregation bland annat i form av sharialagar – separat lagstiftning och sĂ€rskilda samhĂ€llsinstitutioner för muslimer skilda frĂ„n resten av Sveriges befolkning – heter Mahmoud Aldebe.
Han Ă€r född i Jordanien 1954, Ă€r ordförande i Sveriges muslimska förbund, SMF, och verksam i SödermalmsmoskĂ©n i Stockholm (finansierad med bidrag frĂ„n Förenade Arabemiraten). Till mĂ„ngas lĂ€ttnad drog han i november 2009 tillbaka sin riksdagskandidatur för centerpartiet â och tog tillfĂ€llet i akt att framstĂ€lla sig som ett offer. Mahmoud Aldebe ser âislamofobiâ överallt. Det finns âislamofobiâ bĂ„de i centerpartiet och andra partier, pĂ„stod han, och han âskulle aldrig kĂ€nna sig vĂ€lkommen i riksdagenâ.
Aldebe, som sagt sig vilja driva frĂ„gor om âjĂ€mstĂ€lldhet, mĂ„ngfald, demokrati och mĂ€nniskorĂ€ttigheterâ har gjort sig kĂ€nd för att gĂ„ng pĂ„ gĂ„ng agera i rakt motsatt och extrem riktning. Trots att han har bott i Sverige i 30 Ă„r har han svĂ„rt att göra sig förstĂ„dd pĂ„ svenska. Hans förslag kantas av motgĂ„ngar. 2003 bad han i ett brev till justitieministern om resning för de tvĂ„ farbröder som dömts för mordet pĂ„ Pela Atroshi 1999. Han ansĂ„g att domen var resultatet av âpolitiska, polisiĂ€ra och massmediala konspirationerâ. Dessutom hĂ€vdade han att ett syfte med domen var att uppmuntra invandrarflickor att revoltera mot familjens traditioner och religiösa vĂ€rderingar.
Inför valet 2006 skrev Aldebe ett brev pĂ„ sju tĂ€ttskrivna sidor pĂ„ knackig svenska med rubriken âDet glömda minoritetenâ till samtliga partiledare. I brevet krĂ€vde han sĂ€rlagstiftning pĂ„ flera omrĂ„den för svenska muslimer. Svensk familjerĂ€tt som omfattar bland annat Ă€ktenskap, skilsmĂ€ssa och vĂ„rd av barn behöver anpassas till islam, ansĂ„g Aldebe.
Vidare ville han att alla muslimer ska ha rĂ€tt till betald ledighet vid muslimska högtider och tvĂ„ timmar varje fredag för fredagsbönen (âett nödvĂ€ndighet för att skydda de svenska muslimernas muslimska identitetâ).
Det ska finnas moskĂ©er i alla svenska kommuner, och de ska finansieras med rĂ€ntefria lĂ„n eller borgen frĂ„n kommunerna. Aldebe hĂ€vdade att det Ă€r ett led i den muslimska integrationen. Imamutbildning vid svenska universitet och högskolor Ă€r ett krav frĂ„n landets muslimer, pĂ„stod Mahmoud Aldebe. I svenska grundskolor ska barnen undervisas i etniskt och religiöst homogena grupper pĂ„ sitt hemsprĂ„k och i förĂ€ldrarnas religion. Skolbarnen ska ha könssegregerade badtider, för pĂ„ blandade tider fĂ„r bara pojkarna bada, och dĂ„ lĂ€r sig inte de muslimska flickorna att simma. Ăven för vuxna ska det finnas könssegregerade badtider i Aldebes muslimska Ideal-Sverige.
Efter att ha malt sig igenom sju sidor med en lÄng rad krav pÄ sÀrbehandling av muslimer avslutar Aldebe med en praktfull logisk vurpa:
âMuslimerna krĂ€ver att samhĂ€llet ska behandla dem pĂ„ samma sĂ€tt som man behandlar infödda svenskar och muslimerna vill leva under samma förhĂ„llande som sina svenska grannar.â
Kraven möttes av högljudda protester, inte minst frÄn svenska muslimer. Samtidigt föresprÄkade Mahmoud Aldebes hustru Ebtisam Aldebe, som Àr centerpartistisk ersÀttare i riksdagen, att sÀrskild arvsrÀtt bör gÀlla för muslimer i Sverige (inom islam Àrver kvinnor som huvudregel hÀlften av mÀnnen).
I nummer 34/2008 avslöjade tidskriften Dagens Medicin att Mahmoud Aldebe planerade att starta etniskt/religiöst inriktade vĂ„rdcentraler inom ramarna för VĂ„rdval Stockholm. Aldebe kallar sig âkoordinatör för den muslimska andliga vĂ„rden inom sjukvĂ„rdenâ och finns i bakgrunden bakom âFavos FamiljevĂ„rd och SkyddsnĂ€tâ, en förening som driver frĂ„gan för att nĂ„ de invandrarkvinnor som inte vill komma till sjukvĂ„rden för att de vĂ€grar bli undersökta av manliga lĂ€kare. Aldebe arbetar alltsĂ„ för könsseparerad vĂ„rd för muslimer. FamiljerĂ„dgivning enligt islam Ă€r en annan av hans specialiteter.”
NĂ„r Mahmoud Aldebe er i 70 erne, er der en million muslimer i Sverige. SĂ„ kommer hans ‘bĂžn til Sveriges politikere’ op af skuffen igen og med en helt ny vĂŠgt. SĂ„ vil han pludselig vĂŠre en central figur at skulle forhandle kompromis og fredproces med for enhver svensk efterfĂžlger. De nuvĂŠrende vil sidde pĂ„ Barbados og puste lettet ud over kĂžlig en long drink.
RAMAVANVID
af Henrik Jensen
20.juli blev Ă„rets muslimske faste skudt i gang akkompagneret af beretninger om indvandrere, der med sult og tĂžrst som redskab mener at fremme deres status over for deres muslimske gud.
I P1 Morgen den 20. juli 2012 kunne en taxachauffÞr fortÊlle om glÊden ved at stÄ igennem dagens afsavn for sÄ endelig at kunne spise og drikke, nÄr solen er gÄet ned. Og med vanlig journalistisk overfladiskhed undlod reporteren at spÞrge til chauffÞrens arbejdsduelighed i de over 16 timer, hvor han ikke mÄtte drikke en drÄbe. Og det pĚtrods af at en anden interviewet, Amina TÞnnesen, havde givet et vink i den retning. Hun mente nemlig, at fasten ikke burde overholdes af alle og nÊvnte som eksempel, at hun nÞdigt ville opereres af en kirurg, der havde tÞrstet en hel sommerdag.
Det kan altsÄ selv for nogle muslimer lade sig gÞre, at have en kritisk tilgang til religiÞse dogmer. Men for journalister ved Danmarks Radio kniber det gevaldigt.
For ca 10 Är siden, da den muslimske faste varede fra november til december, kÞrte jeg under ramadanen en heldags sightseeingtur til NordsjÊlland med en fastende og tÞrstende chauffÞr, som, for at vise sin store Ändskraft og viljestyrke, demonstrativt undlod at spise og drikke i den dertil indlagte frokostpause undervejs. Men pÄ hele hjemturen fablede han om det mÄltid, som konen ventede med, nÄr solen var gÄet ned.
Og dengang varede fasten endda kun fra ca. 7,30 til 16, altsÄ under 9 timer. Men da den muslimske verden stadig hÊnger fast i mÄnekalenderen, rykker fasten for hvert Är 11 dage baglÊns og er altsÄ nu nÄet til at starte 20.juli og at vare over 16 timer. Den pÄgÊldene chauffÞr har jeg ikke set siden og jeg ville da ogsÄ meget nÞdig her om sommeren kÞre rundt med en chauffÞr, som ikke har indtaget vÊdske siden fÞr kl.5 om morgenen. Hvordan vil han vÊre i stand til at kÞre forsvarligt, hvis han under en hedebÞlge ikke har drukket en drÄbe i op til 16 timer? Han vil ikke kun vÊre til fare for passagererne, men i sin 20 tons tunge bus ogsÄ vÊre til stor fare for de andre trafikanter.
I BT 27.7. skriver Naser Khader, at “undersĂžgelser har vist, at under ramadanen er der flere trafikuheld, nabostridigheder og skilsmisser” og en anden kommentator, der er opvokset i et muslimsk land, Jaleh Tavkoli, opfordrer i sin blog pĂ„ JP, danske journalister til at stille kritiske spĂžrgsmĂ„l til ramadanen.
Det er en tiltrĂŠngt opfordring, thi for mange danske journalister bestĂ„r “dialog” og “respekt” i andĂŠgtigt at holde mikrofonen, mens en eller anden muslim uimodsagt propaganderer for sin ideologi.
I de kommende Är vil problemet med de mange timers tÞrst i forbindelse med arbejde blive stadigt mere pÄtrÊngende, da fasten starter yderligere 11 dage bagud for hvert Är og sÄledes de nÊste fem Är vil komme til at strÊkke sig hen over Ärets allerlÊngste dage.
Og da problemet naturlligvis ikke kun gĂŠlder for chauffĂžrer, men for alle faggrupper med et stort personansvar – piloter, lĂŠger osv. – burde arbejdstilsynet og faglige organisationer gĂ„ ind i sagen.
Og lovgiverne! De af dem, der ved afslutningen pĂ„ ramadanen mĂžder op til den muslimske folkesocialist Ăslem Cekics propagandafest pĂ„ Christiansborg, kunne jo passende starte diskussionen.
Men mon ikke venstreflÞjens politikere foretrÊkker at posere deres multikultibrogede regnbuemangfoldighed i ugebladsfotografernes blitzlys frem for at lade ansvarligheden rÄde.