Holland bliver det 3. land i Europa, der forbyder burka på offentlige steder. En symbolsk beslutning uden nogen som helst effekt på virkeligheden andet end nogle få hundrede hidsige muslimaer og skægaber. Politikernes afmægtighed og fejltagelser udstillet. Der er ingen, der bliver europæer, moderne og demokrat ved at man skifter tøj på dem. PET får ikke mindre travlt, socialbudgetterne mindsker ikke., der bliver ikke færre revolter i europæiske byer, men som voldtægtsforebyggelse for svenske kvinder, er burkaen sikker en glimrende idé, og måske vil forbuddet mindske bankrøverierne en anelse. (“heltäckande slöja” er en særlig svensk eufemisme, der ikke er slået an i lande, hvor man stadig anvender sproget som et middel til at beskrive det, man observerer og tænker.)

The Dutch government will agree to introduce a ban on Friday making the Netherlands the third country in Europe to prohibit the burka, behind France and Belgium.Women caught wearing a burka in public, on the streets, public transport and in schools or hospitals will be fined £330.There will be exemptions for mosques, or other religious buildings and for foreign women travelling through the transit lounges of international Dutch airports.Netherlands to ban the burka, Burqa Ban Comes To the Netherlands. Finally.

Svenska skolor skall ta emot elever med heltäckande slöja och anpassa undervisningen så att utbildningen kan genomföras. Bara undantagsvis ska lärare och rektor kunna säga nej.Ja till heltäckande slöja i skolan (Myndighederne har fejgt ekspereret aben videre til de enkelte skoler.)

Vanekriminel pakistaner truer Norge foran Stortinget

Arfan Qadeer Bhatti er født i Norge, blev taget første gang for kriminalitet som 13-årig og siden Bhatti været én lang stime af elendighed og udgifter for Norge. Han er mistænkt for terror og flere mord, dømt blandt andet skud mod synagogen i Oslo. Men han står der stadig og taler under demokratiets beskyttelse den 20 januar 2012. Fra samme lejlighed: Bhatti: – Håper Allah straffer PST, Her angriper Bhatti VG-fotografen

Nordmændene er meget tålmodige så længe det nu måtte vare. En dag dukker der nogle op, der får Siv Jensen til at minde om Margrethe Vestager. Man kan forstå, at Anders Breivik var en meget velkommen distraktion fra personer som Bhatti for et etablissement, der har fortrængningsbehov så længe som muligt. Norsk psykiatri mener at han lider af en “dyssosial personlighetsforstyrrelse,” man kan spørge sig, om ikke det tværtimod er Stortinget, der lider af det. En dag sidder han og fletter fingre i kachotten med Breivik, ignoreret af teaterdirektører og andre velmenere, der gjorde ham mulig. Bhatti siger, “at dette ikke er en trussel.” Det er den eneste sætning, der ikke er en trussel. Trusler er den eneste form for samtale, han kender og en dag vil han blive tiltalt på sit eget sprog. Andet strider mod fornuften, naturen og enhver historisk erfaring.

Palestinians in Lebanon Shown Saluting Nazi/Hizbullah Style, januar 2012. – – Se også: Mufti of Jerusalem Muhammad Hussein: The Muslims Will Kill the Jews before Judgment Day, januar 2012. og The Muslim Brotherhood’s ‘Lenin’Sheikh Yusuf al-Qaradawi. – Christopher Hitchens: Defending Islamofascism. It’s a valid term. Here’s why.
Idag er det Holocaust Memorial Day. Mens indfødte europæere med god men gammel grund pisker sig, har europæiske muslimer nægtet at deltage i ceremonierne. Tiderne er andre. Vi ser nazismen i bakspejlet, ikke i vindspejlet og ikke mindst takket været vore medier og akademikere sidder vores øjne i nakken. Det er snart kun politikere, der er “chokerede” over, at de har foranstaltet en ny nazisme i Europa, ikke vi der advarede og protesterede.

Sharia-taxi i Köln, Frankfurt og Mannheim

Selim Reid har grundlagt et muslimk taxiselskab, så hans mor ikke længere bliver chikaneret og så der er færre side spring (!) “Vi muslimer passer på hinanden, vores brødre og søstre i troen og støtter hinanden.”

“Islam vil ikke ændre sig, principperne er stadig , at kvinderne også ønsker at beholde deres tørklæde på, selv om 1.000 år. Vi er overbeviste om, at islam er den sande religion, og at Gud er fejlfri. Den religion, som han har givet os, er også fejlfri til evig tid.” “Muslim-Taxi” aus Norderstedt trennt Männer und Frauen, “Wir schützen Ehen”.(Snaphanens oversættelse)

Man kan vælge mellem en mandlig og en kvindelig chauffør, allerede det ville stride imod mere end taxibekendtgørelsen i Danmark, der også påbyder en chauffør at køre med hvem som helst, der prajer bilen og en kunde at tage den første vogn i køen. Jeg har selv kørt taxi i forne tider. Der står ikke, om man må få sin hund med, for ikke at tale om branderter og hende jeg mødte, der gik tur med sin grisling i Tordenskjoldsgade? Eller jeg tænker på for nogle år siden, da Daniel Pipes, der jo er jøde, skulle køre tilbage til sit hotel i København. Ville han kunne køre, og navnlig, kunne det betragtes som en sikker køretur? Jeg tog med som bodygyard under alle omstændigheder.

Tyske kunder kan være mere selektive end svenske, der som man kunne se i Uppdrag Granskning forleden, hvor kvinder udsættes for at køre med allerede dømte, indvandrede voldtægtsforbrydere. “Man skal jo ikke gøre forskel på folk og folk.” (Hjemmeside: Muslim Taxi Die Islamische Mitfahrzentrale. – Endnu en tysk mangfoldighedsnyskabelse: Hamburg/Harburg: A Purely Muslim Shopping Center.)

Tyrkiet: “Kvinder er selv skyld i, at de bliver dræbt af deres mænd”

Man takker endnu en gang forsynet, at der er flere end den feministiske svenske regering om at bestemme, om Tyrkiet skal i EU. Med ni millioner tyrkere i Vesteuropa er de alt rigeligt med i forvejen.

Women are partly to blame for Turkey’s ever-rising number of women’s murders, a retired police chief has said in an article for the January edition of the Contemporary Police Journal magazine.

“Naturally our women are in a position of victimhood against men due to the [discrepancy between their levels of] physical strength. It is not possible to say the same, however, with respect to [women’s use of] language and gestures. The blame for the murders cannot be squarely placed on men’s shoulders,” retired Police Chief Dr. Hasan Yağar said in his article, according to daily Milliyet. “It is a grave mistake to link the problem merely to the sadism of men. It is entirely impossible to ignore or deny that the matter is related to our national traditions and customs, and even to our social mysticism, or in other words, our religious perspective,” he said. Do not blame only men for murdering women: Retired police chief, Retired police chief: Men not solely to blame for murders of women

“Vardagsbrott”, “Millionbrott” – de forbrydelser som stort set alle rammes af, har i Sverige en opklaringsprocent der nærmer sig nul. Selv grovere forbrydelser ligger det tungt med, Malmø har en større stak af uopklarede mord, hvis nogen husker to uger tilbage. Der er selvfølgelig flere grunde. Kriminologen Leif GW Persson rettede forleden en sønderlemmende kritik mod svensk politi (Se Veckans Brott fra minut 27:02 indslaget er længere end traileren ovenfor) og krævede ledelsen fyret. Der er endnu en ubekvem grund, man med rette kunne mistænke, men som medierne kvier sig ved at nævne: Med 1.411.091 anmeldte forbrydelser i Sverige i 2011 er antallet simpelthen vokset politiet over hovedet. Og hvor mange er holdt op med at anmelde? Og hvad kan man lære? Uden en fælles moral, kan nok så mange politifolk, nok så hårde straffe, ikke opretholde et retssamfund, det tog er kørt. Se også Här är Leif GW Perssons käftsmäll mot Skånepolisen. (‘Fler våldsbrott sätter press på tingsrätterna’)

Dan Park dømmes i alt 26.000 kroner i HMF

Plakatsatirikeren Dan Park fra Malmø er nu en Volksverhetzer, men slap for tre måneders fængsel, hvad der nærmest kan kaldes en halv sejr. Så kan en fattig kunstner lære det! “Dan Park kränker mörkhyades rättigheter på ett sätt som inte kan motiveras av yttrandefriheten.” En nærmere juridisk-kunstnerisk udredning af forskellen på Park og Vilks, kunne være interessant. Før havde vi bog- og filmcensur, der f.eks. sendte Wilhelm Freddie i fængsel – inden han blev professor. I dag skal domstole fastslå, hvad der er sandt og lovligt at sige om historien, f.eks. om Holocaust eller folkemordet på armenerne. Eller om Mein Kampf må udgives. Er det sidste spor mindre censur end det første? Det hele er et juridisk skråplan af vilkårlighed. – – Dan Park har før hetzet Mona Sahlin, Ilmar Reepalu, Lars Ohly og Osama bin Ladin. Forhistorien er her.

Provokatören Dan Park fälldes i det uppmärksammade fallet med affischer efter den så kallade slavauktionen på Hallands nation. Dan Park döms till 6 000 kronor i böter och skadestånd på 20 000 kronor. Dan Park stod åtalad för förtal och hets mot folkgrupp efter att ha avbildat Jallow Mamadou från Afrosvenskarnas riksförbund i kedjor med texten “Vår negerslav är bortsprungen”. Dan Park fälls för affischer (Vem är Dan Park? Konst med ett budskap. Docent i offentlig rätt uppmanar Dan Park överklaga hets mot folkgrupp.)

Islamonausea, ikke islamofobi
Af Nicolai Sennels

Vi bør stoppe med at bruge muslimers selvvalgte ord – islamofobi – hvor de maler sig selv op i et hjørne ved at blive frygtet: Det ødelægger kommunikationen. I stedet for et ord som adskiller folk, bør vi bruge et mere tilgængeligt og faktuelt ord, som bevarer mulighederne for brobygning og læring: “Islamonausea”. Det umuliggører ikke kommunikation, men gør i stedet besøgende til vores vestlige kulturer opmærksomme på aspekter af deres adfærd, som gør os syge.

Det er ikke underligt, at muslimer bruger ordet islamofobi så ofte. Af mangel på overbevisende argumenter, charme og konstruktive bidrag til omgivelserne, er det at være frygtet den eneste vej til – i hvert fald en slags – respekt. Ordet islamofobia, frygt for islam, peger på, hvad muslimer ønsker, ikke hvad vi andre føler. Hvem er i øvrigt bange for islam?

Xenofobi, irrationel frygt for det fremmede, fungerer heller ikke. Modvilje mod islam skyldes jo ikke manglende viden om emnet, tvært imod. Der er heller ingen grund til at være bange for at blive kaldt racist. Hverken islam eller muslimer er jo en race.

Vores sprog har brug for et ord, der beskriver hvad mange kritisk tænkende mennesker føler omkring islam ifølge dem selv – og ikke ifølge hvad muslimer ønsker at vi føler, eller hvad de politisk korrekte diagnosticerer os med, for at skræmme os til at tillade endnu flere mennesker, som stemmer på venstrefløjen, ind i vores lande. Vi har brug for et ord, der på samme tid inviterer muslimer til at forstå, hvad de skal ændre ved deres adfærd og religion, hvis de vil avancerer fra en pinlig sidsteplads i civilisationernes udvikling og fortjene ægte respekt blandt verdenssamfundet.

“Show me your beard, and I´ll tell you who you are.” – Det var tider i februar 2011 da Michael Irving Jensen med flagrende fagter og hårlokker udlagde twitter-revolutionens lysende fremtid. Resultat: 75 % rettroende muslimer og én procent kvinder er nu i det egyptiske parlament. Folket – bønder og analfabeter – har “twittret” sin endelige vilje. Ikke megen tumult på dette billede, men den internationale presse siger: Egypt parliament opens amid chaos, Tumult im ägyptischen Parlament,Parlament der Bärte – jetzt regieren die Islamisten.

“De vil nu påtvinge os en republik. Hvis vi ønsker at tingene forbliver som de var, må vi ændre dem” tænker jeg. Den slags “change.” 80 millioner med kurs mod 100 millioner. Hvilken halvdel banker på et kriseramt Europas dør? Der kræves ikke andet end at USA holder op med at subsidiere landets forsyning af hvede, turismen er allerede halveret. For slet ikke at tale om en mulig krig i Mellemøsten, der starter det sekund et utilregneligt Iran vælger at forsøge at blokere Hormuz-strædet. Fremtiden er svanger af muligheder, vi må nyde den søvn, vi endnu kan få.

“Ak, nej mor, giv mig en hen, mor…*”

Dette er formentlig fuldstændigt volakpyk undtagen for os, der er fortrolige med det svenske genusseri. Intetkønsbarnet holder sit indtog i svensk børnelitteratur. Kontinenter og galakser kan forgå, men ej en svensk universitetsideolog. Hvad får man, når man parrer en gammelsvensk hen med en nysvensk, arabisk macho? Vil “hen-positionen” virkelig gøre en ende på “könsdualismens mönster”? Det bliver der nok flere om at bestemme.(*)

“Hund!” tjuter Kivi. “Ge mig en hund!
Annars sover jag inte en blund!”
Mappor och pammor och morbroster Jin,
en bryssling, en marfor, en halvkvartskusin,
små parvelpysor och storebröstrar;
alla står de runt sängen och tröstar
och visslar och tisslar och säger jovisst,
någon gång möjligen, nästan helt visst,
ska hen få en hund, kan de halvt säkert lova
– men bara om Kivi nu själv lovar sova.
Kivi & Monsterhund (inbunden) – En hen är född

Prismet Breivik

Er ham alle spejler sig i, og ser det de hele tiden har set. Man må lade Jan Guillou, at hans syn hører til de mere originale, men han har jo også levet meget af sit voksne og efterhånden meget velhavende liv i en fiktion:

Den mest kuriøse gæsteoptræden stod til gengæld uden sammenligning den prominente svenske forfatter, journalist og konspirationsteoretiker Jan Guillou for. Han ser nemlig ifølge Politiken i fredags (desværre ikke på nettet) teaterprojektet som endnu et udslag af, hvad han opfatter som typisk dansk modvilje mod muslimer, helt på linje med Muhammedtegningerne her i avisen.Den havde Lollike vist ikke lige set komme. Han har tværtimod erklæret, at projektet i høj grad netop udspringer af et ønske om at ville beskytte muslimer i Europa mod rabiate antiislamister som Breivik. Teatret i virkeligheden

En lille repetition inden retssagen forsøger at besvare det samme spørgsmål fra den 16 april og ti uger frem -“in his own writing.” Det vil næppe være i Breiviks socialdemokratiske forsvarers interesse, – næppe heller i den norske mediepolitiske elites – at Breiviks eget billede får lov at stå tilbage, når den er slut. Der skal nok vise sig måder at undgå det på. “Det bliver en meget ubehagelig retssag,” sagde advokat Lippestad. Det gør det helt sikkert.

Vollsmose: “De ville så os ihjel”

Et dansk par var nær blevet dræbt, fordi de talte med politiet i Vollsmose. Nu er de også flyttet.Det var nær blevet skæbnesvangert for to danskere i Vollsmose at tale med politiet. Ikke alene blev de beskudt med automatvåben, de følgende to år måtte de også finde sig i stenkast, hærværk og chikane. Parret ønsker at være anonyme, men har valgt at fortælle om deres liv ghettoen Vollsmose, efter at B.T. i går kunne fortælle, hvordan etniske danskere nu er mål for en indbruds-hetz. En hetz hvor ni ud af ti af de 150 indbrud, der har ramt bydelen de seneste fire måneder – ifølge en betjent – rettes mod etniske danskere.

– Idet jeg svarer betjenten, begynder nogen så at skyde imod politiet. Min kæreste og jeg kaster os ned og kryber ind i busken bag os. Herefter hører vi politibilens hvinende hjul, mens den bakker væk derfra. Hetz i Vollsmose: ‘De ville slå os ihjel’ (Se også Vollsmose: “… jeg husker stadig, hvordan de stod og grinede hånligt af os, da vi bar flyttekasserne ud.” og BTs tidligere artikler her, her og her.)

“Sverige er et center for antisemitisme”

Minister Erik Ullenhag forsvarer sig med, at regeringen har bevilliget fire millioner til svenske jøders sikkerhedsudgifter. For det første tog det adskillige år, inden regeringen kom til pengepungen, for det andet rækkker beløbet ikke til de udgifter, det jødiske samfund har haft. Reinfeldt selv, der før har dukket hovedet, når noget blev ubehageligt, lader sin ministersekretær svare for sig.

I en intervju med Jerusalem Post på tisdagen, inför sitt deltagande vid EU-parlamentets minnesstund för Förintelsen, riktade Moshe Kantor hård kritik mot Sverige.– “Sverige, ett tidigare lugnt land där det inte fanns några antisemitiska problem för bara några år sedan, är ett center för antisemitism,” hävdade Kantor.

“Att judar för sin trygghets skull behöver flytta från Malmö till Stockholm och andra platser är enligt Kantor ” något otänkbart i det 21:a århundradet”. Enligt Kantor har statsminister Fredrik Reinfeldt inte svarat trots flera försök att få till ett samtal.
“Det är en tystnadens konspiration. De tror tydligen att om de inte säger någonting kommer problemet att försvinna. Men vi vet att det består,” sade Kantor.“Sverige ett center för antisemitism”, EJC president: Sweden a center of anti-Semitism.

2000 demonstranter lokalpressen overså den 14.1

men så er der så meget andet i Sydsvenskan af vigtighed. Dansk politi har fået en bakläxa.. Videoen her giver et bedre indtryk af menneskemængden, end den vi bragte den 14 om aftenen.

Sam Salomon studerede sharialov i 15 år, men blev omvendt til kristendommen, da han læste Ny Testamente. Det førte til, at han blev fængslet og dømt til døden. I sidste øjeblik blev han imidlertid udvist af sit hjemland. I dag bor han i England, hvor han har udgivet en række bøger og artikler om islam.Sam Salomon taler både med erfaringens vægt som tidligere muslim og med lærdoms vægt om islam og det vel at mærke ikke på religionsvidenskabelig sikkerhedsafstand, men som brændende engageret i åndsstriden mellem evangelium og islam.
Nu er der mulighed for at deltage i et endagsseminar med Sam Salomon:Tid & sted:Lørdag den 24. marts,Sorø Sognegård,4180 Sorø.Pris & tilmelding inden mandag den 16. marts. (Fotos: Solomon med hhv. René Stadtkewitz og Bjørn Larsen, Jimmie Åkesson, Linus Bylund og Kent Ekeroth.)

Nyt ord: “Indbruds-hetzen” i Vollsmose

“Vi er ikke racister.Når man er ude og lave indbrud, og der f. eks. står Hansen på den ene postkasse og Farshid på den anden, så tager man jo den lejlighed, hvor der står Hansen. Her er muligheden for, at dem, der bor der, kender ens familie eller venner mindre. Og på den måde er risikoen for at blive opdaget også mindre” siger Vollsmose kriminelle i dagens BT reportage. Fra 2010 til 2011 fordobledes antallet af indbrud i Vollsmose fra 94 til 188. “Oppositionen kræver handling.” Problemer erkendes først, når de ikke længere kan løses. Når politikere “kræver handling,” kunne man opdatere Machiavelli til.

– Det begyndte vel for ca. 10 år siden, hvor man begyndte at lukke alt, hvad der var dansk herude. Der er ikke noget tilbage for os danskere. I dag hilser man ikke på nogen som helst. Ja, man bliver nærmest set ned på som dansker, og man føler sig ikke velkommen længere, siger han. Stemningen i kvarteret er samtidig blevet mere brutal, hvilket Rene har fået af føle ved flere lejligheder. – Første gang, jeg blev overfaldet, var for otte år siden. Her brækkede de mit lårben. For fire måneder siden blev jeg så overfaldet ovre på stien, mens jeg kom kørende på min el-scooter. Her stjal de alle mine penge. Rene: ‘Jeg tør ikke bo her længere.’ Derfor går vi efter danskerne. – (Danish police: Immigrant criminals target Danes to make them move out of the (Muslim) area.)

Tallet er præliminært. Når det endelige tal kommer i marts, plejer det at blive justeret en anelse op. Vi har fulgt statistikken siden 2004, hvor der var 2.650 anmeldte voldtægter. I 2007 var der 4.749, i 2008 5. 446, i 2009 5.937, og i 2010 5.960. (Kilde BRÅ.SE) I Danmark blev der i 2011 anmeldt 392 voldtægter. Jeg har aldrig set en fyldestgørende forklaring på den gigantiske forskel. Noget kunne forklares ved forskelle i lovgivning og statistisk metode, men det kan ikke forklare det hele. Anmeldelsesmønstret kan ikke adskille sig meget, og mørketal i DK og Sverige synes at være det samme.

Frankrig forbyder rettroende muslimsk gruppe – “træner til væbnet kamp”

French Interior Minister Claude Gueant said on Monday he had ordered a domestic Islamist group to disband, accusing it of training its members for “armed struggle”. Speaking on a visit to Mantes-la-Jolie in northwestern France, Gueant said: “It is unacceptable in our country that groups train people for armed struggle, for any opportunity for anti-establishment terrorism to present itself.”

The official Forsane Alizza website urges supporters to attend a series of meetings planned in eight major French cities on Wednesday this week to recruit people “with all skills, but especially soldiers”.”In effect we have, thanks to God, brothers and sisters with all sorts of skills in our ranks and it is more brothers on the ground that we need this time,” the message explained.”So if you enjoy martial arts and can turn up quickly when we call on you, then your profile is what we are looking for, if God wills it,” continues the site, which any web-user can view and is not encrypted.France accuses domestic Islamists of training for violence, France: Government Bans Domestic Islamist Group (En lille smagsprøve: Islamophobie: Nouvelle loi contre les musulmanes, la laïcité est une religion satanique.)

“It’s been a dreadful week for free speech”

A meeting at a prestigious London college had to be abandoned on Monday evening when members of the audience were filmed and threatened by an Islamic extremist. Then the president of a student society at another London college was forced to resign after a Muslim organisation called for a ban on a joky image of the Prophet Mohammed. Finally, on Friday, the author Sir Salman Rushdie cancelled an appearance at India’s largest literary festival, saying he feared an assassination attempt after protests by Muslim clerics. Strong religious belief is no excuse for intimidation. – Sanjoy Roy forlader i slutningen af videoen podiet i tårer over trusselsklimaet i Indien.

Et tu, Vladimir?

Multiculturalism “elevates the (idea of the) ‘right of minorities to be different’ to the absolute and, at the same time, insufficiently balances this right with civil, behavioral, and cultural obligations in regard to the indigenous population and society as a whole,” Putin argues.

What multiculturalism is leading to in many countries, according to the Prime Minister, is the formation of “closed national and religious communities…which not only refuse to assimilate, but [do not] even adapt.” Putin expressed his astonishment that “neighborhoods and entire cities where generations of immigrants are living on welfare…do not speak the language of the host country.”

There can be just one outcome for such a social model: xenophobia on the part of the indigenous population, which understandably seeks to “protect its interests, jobs, and social benefits from the ‘foreign competitors.’” Putin trumpets Russia’s ‘cultural dominance’

Fynsk forår: “De vil have danskerne ud af Vollsmose”

40 % af beboerne er etnisk danske. En udrensning af dem burde være for stor en opgave for mellemøstlige racister og hooligans.

Hedder du ’Hansen’ eller ’Nielsen’ til efternavn og bor i Odense-bydelen Vollsmose, så er din risiko for at blive udsat for et indbrud væsentligt større end hvis du havde haft et mere udenlandsk-kligende efternavn.En sand indbruds-hetz mod etniske danskere har nemlig spredt sig i den urolige bydel de seneste måneder.

– Der foregår en slags racisme derude, hvor vi oplever, at flere og flere danskere jages ud af området. Det sker i takt med, at vi har oplevet en kraftig stigning i indbrud derude, ja faktisk har der været omkring 150 indbrud alene de sidste fire måneder. Det særlige er dog, at ni ud af ti indbrud nu er rettet mod etniske danskere, forklarer en betjent ved Fyns Politi, der ikke ønsker at stå frem med navn af frygt for at miste sit job. Hans navn er dog redaktionen bekendt. Betjenten mener, at nogen forsøger, at drive de tilbageværende etniske danskere ud af området. – Flere af de unge kriminelle siger direkte, at de vil have Vollsmose for sig selv.Danskere udsættes for indbruds-hetz i Vollsmose Indbruds-hetz mod etniske danskere i Vollsmose.(Velkommen til den molekylære borgerkrig.)

Fjordman: Multikulturalisme og hykleri

Af Peder Jensen/Fjordman

Dagsavisen publiserte 7 desember en artikkel med stygge beskyldninger og direkte usannheter om meg. Det er svært grovt å hevde at jeg står for ”det samme” som SS og Heinrich Himmler, som organiserte Holocaust på millioner av jøder. At de føler seg tvunget til å dikte opp ting for å sverte min person viser at de ikke kan vinne over mine argumenter.

Det er fristende å se artikkelen som ledd i en kampanje for å bli kvitt brysomme dissidenter som kritiserer multikulturalisme, islam og masseinnvandring. Det politiske establishment elsker dissidenter, men kun hvis de bor et sted langt borte, som Burma eller Tibet. De må for all del ikke komme fra deres eget land. APs partisekretær Raymond Johansen er teknisk sett min tidligere sjef. Jeg jobbet i Midtøsten i 2002 og 2003, i praksis for Utenriksdepartementet men formelt ansatt av Flyktningehjelpen, som da var ledet av Johansen.

Noen har undret seg over hvorfor jeg ikke fortsatte denne karrieren og dermed tjente gode penger på en sosialt respektabel jobb. Svaret er at jeg tok et personlig valg på at dette ikke var noe jeg kunne leve med. Det er umulig for meg å være en del av det asyl-industrielle kompleks som undergraver mitt lands fremtid. Det strider mot min samvittighet. Det ble spesielt vanskelig etter at Flyktningehjelpen gikk ut imot trykking av Muhammed-karikaturene. Dette kan vanskelig oppfattes som annet enn en underkastelse for islam, som nettopp betyr underkastelse. Jeg kan ikke delta i noe slikt.

Mange mindreårige i våre skoler og barnehager opplever nå jevnlig hets bare fordi de tilfeldigvis tilhører landets innfødte etniske befolkning, som gradvis blir fortrengt fra sitt hjemland på grunn av dagens innvandringspolitikk. Det er hykleri når Jonas Gahr Støre eller andre i den norske fredsindustrien snur ryggen til tallrike norske barn som får sin oppvekst skadet på grunn av vold og trakassering fra innvandrergjenger. Vi bør sikre oppvektsvilkårene hjemme før vi belærer resten av verden om hvordan de skal oppføre seg.

(Dagsavisen ville ikke publicere dette gensvar, derfor kommer det her.)

Af Julia Caesar

Copyright Julia Caesar, Snaphanen och HRS. Citera gärna delar av texten men iaktta gott bloggskick och länka till Snaphanen!

En kurdisk bonde bestämmer sig för att resa till Sverige och söka asyl. Ett långväga rykte har nått honom ända till den turkiska hembyn att han i Sverige kan få ett mycket bättre liv än i Kurdistan. Han har klätt sig fin i kavaj för den långa resan från byn Tapkiran till Uppsala, dit släktingar redan har invandrat. De hjälper honom att söka asyl på polisstationen på Smedsbyvägen. Det är dit kurderna brukar gå för att söka asyl. Hans berättelse är den vanliga. Om turkarnas förtryck av kurderna. Hur svårt det är för en kurd att leva ett anständigt liv. Hans namn är Rahmi Sahindal. Året är 1981, och han är 35 år gammal. Hemma i Tapkiran har han en stor familj; fru, fyra döttrar och en son. Tanken är att de ska komma efter till Uppsala när han har fått uppehållstillstånd.

Hela första året i Sverige försöker han lära sig svenska. Men det är bara enstaka ord och meningar som fastnar, inte hela språket. Rahmi Sahindal är analfabet, han kan inte ens läsa och skriva på sitt eget språk. Trots det lyckas han få ett arbete. I början av 1980-talet är det fortfarande möjligt för analfabeter att få enklare jobb. Hans syster ordnar ett arbete åt honom på Salabacketvätten. Där sorterar han smutstvätt. Arbetsledarna upptäcker så småningom hans läs- och skrivsvårigheter. Om någon leverans ska märkas med kundens namn syns det direkt när det är han som har skrivit. Det är felstavat och dålig svenska. Bland arbetskamraterna sägs att han kan sitta i lunchrummet och hålla tidningen upp och ner och att han vänder på den först när han ser en bild. Arbetskamraterna skojar med honom. Någon säger:

”Du borde ha blivit kvar vid plogen.”

Ändå får han ett slags respekt på sin arbetsplats. Han jobbar hårt och håller tiderna, är lojal och sällan sjuk. Han har den sämsta arbetsuppgiften på tvätteriet. Smutstvätten från vårdhemmen kan ibland stinka så mycket att sorterarna måste bära ansiktsmask. Men Rahmi Sahindal klagar aldrig.

Han blir aldrig delaktig i sitt nya land

Trots att han har ett arbete kommer han aldrig in i det svenska samhället. Han blir aldrig delaktig i det land han har invandrat till. Han förstår inte språket, hans analfabetism stänger honom ute och gör det nya landet obegripligt. Hans värld är fortfarande Kurdistan. Sitt sociala umgänge har han i den kurdiska kolonin i Uppsala, där han har stora delar av sin släkt. Han brukar dricka te och spela kort och bräde på kurdiska kulturföreningen. Inom sig fortsätter han att leva kvar i det land han har lämnat. Han klamrar sig fast vid de värderingar han bär med sig därifrån som om de vore en livboj i ett hotfullt hav. Den kurdiska gruppen fungerar som en förstärkare – inom gruppen bekräftar man varandras traditionella identitet och värderingar så att de blir ännu mer kurdiska än de var i det gamla hemlandet.

I Kurdistan har han haft en självklar roll som patriark och familjens överhuvud. Den som alla ser upp till och lyder. I Sverige betyder den rollen ingenting. Det är som om han är avklädd allting som tidigare har gett honom självkänsla och värde. Han bär på en ständig förödmjukelse över allt han har berövats. På olika sätt försöker han kompensera sig. Rahmi Sahindal vill bli rik, han vill imponera.

Trots sin analfabetism lyckas han framgångsrikt spekulera i aktier. Under 1990-talet har han stadigt växande inkomster av kapital. Det bästa året är 1999. Då tjänar han mer än dubbelt så mycket pengar på aktieaffärer som på att sortera smutstvätt på Salabacketvätten. Han drömmer om att ta körkort och köpa en riktigt fin bil som han i triumf ska köra hem till Tapkiran med. Hela byn ska få se hur väl han har lyckats i Sverige.

I en Saab Turbo ska han komma hem till byn

I flera år försöker han ta körkort för att förverkliga sin dröm: att köpa en Saab Turbo. Arbetskamraterna börjar kalla honom Turbo och sätter upp en bild av en Saab Turbo på jobbet. Han tar otaliga körlektioner. För att bättre förstå vad körläraren säger tar han en av döttrarna med sig som tolk. Det verkar inte spela någon roll vad körlektionerna kostar, han är som besatt av drömmen om ett körkort. Men han kan inte tillgodogöra sig teorilektionerna, och han har ingen blick för trafiken. Det blir inget körkort. Till slut ger han upp och köper en moped.

Hela hans världsbild vacklar under trycket från det nya landet. Familjen och traditionerna betyder allt för honom. Det är hembyns normer som är hans moraliska kompass. Om han inte lyckas hålla ihop familjen och få den att leva efter gruppens – släktens, kurdernas – normer, vad har han kvar då? När hans syster skiljer sig – hon som ordnade jobb åt honom på tvätteriet – slutar han hälsa på henne och prata med henne. I hans ögon har hon dragit skam och vanära över honom och hela släkten.

Den som själv vill välja sitt liv är en hora

När han kommer hem på sin moped från jobbet på tvätteriet en eftermiddag i september 1997 rasar hans värld ihop. Han upptäcker en av sina döttrar, den 22–åriga Fadime – hon som många år tidigare har fungerat som tolk på körlektionerna – tillsammans med en svensk pojkvän, Patrick. Han skriker högt:

”Din jävla hora, vad håller du på med. Kom hem så ska jag slå sönder dig!”

Det är början till den tragedi som fem år senare ska skaka Sverige. Den 21 januari 2002 mördar Rahmi Sahindal sin 26-åriga dotter med två skott mot huvudet. Mordet är en ren avrättning. Att hon själv ska välja vem hon vill gifta sig med är inte förenligt med de värderingar och den kultur Rahmi Sahindal bär med sig från hembyn. Med sitt sätt att leva har Fadime dragit vanära över hela släkten. Hans anseende i den kurdiska kolonin är släpat i smutsen. Han har inte kunnat försvara sin heder och sin familj. Fadime är enligt hans och hela släktens åsikt en hora. Enligt hederskulturens uråldriga lagar måste hon dö.

Han symboliserar ekon från forntiden

Själv tyckte Rahmi Sahindal att han var vidsynt. Generöst lovade han Fadime att hon själv skulle få välja vilken av sina kusiner i den turkiska hembyn hon ville gifta sig med. Den valfriheten hade inte hennes systrar fått. Fadime vägrade. Hon ville inte gifta sig med någon kusin alls. Hon ville bestämma över sitt eget liv. Det blev hennes död.

Rahmi Sahindals historia berättas av Peter Kadhammar i Aftonbladet en månad efter Fadimes död, den 19 februari 2002. Sedan 2002 sitter Rahmi Sahindal, nu 66 år gammal, i Kumlabunkern och avtjänar straffet för mordet på sin dotter. Han dömdes av Uppsala tingsrätt till livstids fängelse och att betala skadestånd till Fadimes lillasyster för att hon tvingats bevittna avrättningen av sin syster. Trots massiva lögner från Rahmi Sahindal och hans fru under rättegången fastställde hovrätten livstidsdomen.

Den kurdiske bonden från byn i Turkiet som mördade sin dotter förkroppsligar ekon från forntiden som är i full färd med att splittra Sverige i skärvor. Han symboliserar den katastrofala frontalkollision som uppstår när invandrare från framför allt Mellanöstern och Afrika har med sig och fortsätter att leva enligt uråldriga traditioner och värderingar som är oacceptabla i det svenska samhället – och vars uttryck i många fall är grova lagbrott.

Heders- och skamkultur är primitiva uttryck för en gruppegoism som bygger på att kollektivet – klanen – har all rätt och individen ingen. Mannens heder sitter mellan kvinnans ben, och det är männen – fäder, bröder, mor- och farbröder – som ska kontrollera den. Oskulden har ett pris. I en hederskultur är den hårdvaluta. När en ung kvinna gifter sig får hon en riklig hemgift av maken och hans familj. I pengar kan det handla om sex- och sjusiffriga belopp. Det kan också vara mark i det gamla hemlandet, guld eller en fullt möblerad och utrustad lägenhet. Det familjeöverhuvud som inte klarar att kontrollera och bevara denna hårdvaluta hos sina döttrar fram till bröllopet drabbas av klanens förakt, utstötning och ytterst dödsstraff.

En lång rad hedersmord

Som symbol för ekon från forntiden är Rahmi Sahindal inte ensam. Mordet på Fadime är bara ett i raden av de mord som har begåtts i hederns namn. Här är de mest kända:

• 1986: Mordet på Ibrahim och Bafreen Fatah, nygifta irakiska kurder. I maj 1986 hittas deras kroppar i skogen utanför Eskilstuna, bakbundna och slarvigt övertäckta med några grenar. Mordet hade genomförts under tortyr. Paret hade blivit skållat med hett vatten. Ibrahim Fatah kvävdes till döds, och hans fru hade drunkningssymptom. Bafreen Fatahs familj accepterade inte hennes giftermål. Familjemedlemmar har suttit anhållna upprepade gånger, men i brist på bevis är morden fortfarande olösta.
• 1994: Mordet på 18-åriga Maryam i Hällefors, kristen palestinier. Hennes far Farg Dabas, palestinier med israeliskt medborgarskap, mördade sin dotter med flera knivhugg. Anledningen var att hon var kär i en muslimsk man. Fadern hade i förväg grävt en grav åt dotterns kropp.
• 1996: Mordet på Sara Abed Ali, 15-årig irakisk kurd i Umeå. Hennes bror och kusin ströp henne med ett bälte och släpade henne ett par hundra meter för att sedan dumpa henne gömd under en snöhög.
• 1999: Mordet på Pela Atroshi, irakisk kurd. Två farbröder, Rezkar och Dakhaz, dömdes till livstids fängelse för att ha mördat 19-åriga Pela när hon var på besök i familjens hus i Dahuk i Irak. Pelas pappa har erkänt mordet men lever i frihet i Irak. Pela ligger begravd i en namnlös grav för att hon anses ha vanärat släktens namn.
• 2005: Mordet på Abbas Rezai, en 20-årig afghansk man i Högsby utanför Oskarshamn. Han knivskars, slogs och skållades till döds med kokande olja av flickvännens föräldrar, Raoof Ataei och Leyla Ataei, båda afghaner. I augusti 2011 dömdes de till tio års fängelse vardera och livstids utvisning.
• 2010: Mordet på Jian Subhi Aref, 21-årig irakisk kurd i Katrineholm. Hon mördades med 48 knivhugg av sin adoptivfar för att han ansåg att hon med sin livsstil hade kränkt familjens heder.

Kroppen befinner sig i Sverige men själen i det gamla hemlandet

”Balkongflickorna ” är de flickor som av sina anhöriga kastas ut från balkonger eller tvingas att hoppa själva för att det ska se ut som självmord. Förundersökningarna läggs regelmässigt ner eftersom brott inte kan styrkas. Hedersmorden har förutom motivet det gemensamt att de ofta är ofattbart brutala och har inslag av tortyr. Här handlar det inte bara om att ta livet av en person utan om att bokstavligen förgöra och grovt skända den som anses ha vanärat familjen.

Kickis Åhré Älgamo, expert på hedersförtryck och våld och ordförande i Stockholms stads utredning 2009, har uppskattat att det begås 1-3 hedersmord varje år i Sverige. Mörkertalet är stort.

Det system som regering och riksdag har skapat innebär att utlänningar som har kommit till Sverige från andra länder aldrig behöver ta in svenska värderingar om de inte vill. De behöver inte ens lära sig svenska. Rahmi Sahindal hade bott i Sverige i 21 år när han mördade sin dotter. Ändå kunde han ingen svenska, och han var fortfarande analfabet. Den svenska kravlösheten innebär att det går utmärkt att i allt väsentligt dröja sig kvar i sitt ursprungsland och den medhavda kulturen genom att exempelvis titta på al-Jazeera hela dagarna. Kroppen befinner sig i Sverige, men den kulturella tillhörigheten är kvar i ursprungslandet.

Hedersmorden bara toppen på ett isberg

Heders- och skammorden är bara toppen på ett isberg. Varje dag lever hundratusentals invandrare i Sverige under hedersrelaterat tvång, våld och förtryck. Två stora undersökningar visar en skrämmande omfattning av det förtryck som framför allt riktar sig mot flickor och kvinnor, men även mot män, mot homosexuella och funktionshindrade.

Enligt statliga Ungdomsstyrelsens undersökning 2009, ”Gift mot sin vilja”, upplever 70 000 ungdomar mellan 16 och 25 år att de inte får välja vem de ska gifta sig med. 8 500 av dem oroar sig ofta för att bli bortgifta.

En undersökning som Stockholms stad lät göra samma år (Kickis Åhré-Älgamo och Ulla-Britt Fingal: ”Hedersrelaterat förtryck och våld i Stockholms stad. Rapport 2009”, Stockholms universitet, institutionen för socialt arbete) visar att 60 procent av de tillfrågade flickorna i årskurs 9 med rötter i Mellanöstern och Afrika lever med hedersrelaterat förtryck och kränkningar. Minst 3 000 femtonåriga flickor i Stockholm – mer än var tionde – lever under hedersförtryck med mycket stora inskränkningar i till exempel rätten att gå ut på sin fritid. I skolan får flickorna inte prata med pojkar, de får inte delta i sex- och samlevnadsundervisning, musik, gymnastik eller utflykter, de måste gå direkt hem från skolan och ta ett stort ansvar i hushållsarbetet. De är utsatta för ständiga hot, våld och kränkningar. Bröder åläggs att bevaka och misshandla sina systrar. Homosexualitet måste till varje pris döljas.

Barnäktenskap är förbjudna i Sverige sedan 2004. Det hindrar inte att ett stort antal ungdomar, framför allt flickor, gifts bort i tvångsäktenskap varje år. I Stockholms stads undersökning uppger unga flickor att de bär på en stor ångest inför sommarlovet när de under täckmantel av ”semesterresa” till det gamla hemlandet riskerar att giftas bort. Sommarlovet efter åttonde klass är extra kritiskt – då har flickan i allmänhet hunnit bli könsmogen och ses inom hederskulturen som en vandrande högriskzon som snabbt måste tvingas in i ett äktenskap medan hon har oskulden kvar. Ett sätt att kringgå 18-årsgränsen är att tidigt förlova bort flickan till den blivande maken. I praktiken är det lika bindande som äktenskap.

Invandringspolitiken uppstod ur ett totalt hjärnsläpp

Skotten i Uppsala den 21 januari 2002 innebar ett senkommet uppvaknande för Sverige.De var inte bara ett tragiskt slut på en ung kvinnas liv. Det var också en rejäl smäll på käften för sanslösa kulturoptimister och ideologiberusade mångkulturekvilibrister som trott att bara vi är hyggliga och låter så många utlänningar som möjligt få komma till Sverige kommer de att bli precis som vi. Hade de någonsin ställt sig frågan vilka traditioner och värderingar, vad slags kultur och vilka religiösa föreställningar invandrare tar med sig när de flyttar till Sverige?

Hur tänkte politikerna i Sveriges regering och riksdag när de 1975 enhälligt beslutade att Sverige ska vara ett mångkulturellt samhälle? Tänkte de över huvud taget? Svaret framstår med alltmer skärande tydlighet för varje år som går: de tänkte inte alls. Svensk invandringspolitik uppstod ur ett totalt hjärnsläpp. Politikerna var – och är fortfarande – fångna i en utopi, en ideologisk fantasi som aldrig har förverkligats någonstans i världen. Och det besvärade dem inte det minsta. De var fullkomligt nöjda med sig själva när de över folkets huvuden trummade igenom sin politiska utopi utan att ha en aning om vilka konsekvenser den skulle få för landet och dess medborgare.

De kände sig goda. De kände sig vidsynta och tjusiga. Titta på duktiga Sverige som tar ett solidariskt ansvar för den globala rättvisan! De lät sig imponeras av storslagna klyschor om ”internationell solidaritet” som ideligen trillade ur framför allt statsminister Olof Palmes (s) mun. Att öppna Sveriges gränser var ”en humanitär skyldighet”.

”Hur kan vi få stopp på dom?”

Fortsæt med at læse “Söndagskrönika: Ekon från forntiden”

 

Illegale indvandrere besætter rådhuset i Paris´10 arondissement med krav om bedre boliger. Indenrigsminister Claude Gueant ønsker at smide flere ud af landet. Som Jean Raspail sier i interviewet her, har franske politikere sagt det i årtier, alligevel kommer 200.000 ind i Frankrig hvert år:

Han sagde, at i alt 32.922 illegale indvandrere blev deporteret fra Frankrig i 2011, og regeringens mål er 35.000 udvisninger i 2012. “Dette tal er det højeste nogensinde” , siger Claude Gueant. Antallet af udvisninger steget fra 9.000 i 2001 til 29.000 i 2008 under Nicolas Sarkozys regering. Dog er 80% af udvisningerne ikke gennemført, fordi hjemlandene ikke vil tage imod dem. Claude Guéant veut revenir à 150 000 entrées d’étrangers par an en France

Fængselsmoské
En kombiløsning der endnu ikke er dæmret for arkitekststanden. To fluer med ét smæk:

A third of inmates at one of Britain’s most notorious youth jails are Muslims and the religion is attracting a large number of converts.There are 229 Muslims out of a total of 686 youngsters detained at Feltham Young Offenders’ Institution in West London, according to Ministry of Justice figures.There are now so many worshippers at Friday prayers that they have to be split between Feltham’s mosque and its gym. Sources claim that converts are attracted by the chance of better food and a more comfortable regime.

Prison insiders say most non-Muslims are locked up during Friday prayers because so many guards are needed to monitor the lunchtime service. A THIRD of inmates at Feltham youth jail are Muslims… and more convert to get better food